ניקאָלייַ אַלעקסאַנדראָוויטש בערדיאַעוו (1874-1948) - רוסיש רעליגיעז און פּאָליטיש פילאָסאָף, פארשטייער פון רוסיש עקסיסטענטיאַליזם און פערזענליכקייט. דער מחבר פון דער אָריגינעל באַגריף פון דער פילאָסאָפיע פון פרייהייט און דער באַגריף פון די נייַע מיטל עלטער. זיבן מאָל נאַמאַנייטאַד פֿאַר די נאָבעל פרייז אין ליטעראַטור.
אין די ביאגראפיע פון ניקאָלאַי בערדיאַעוו עס זענען פילע טשיקאַווע פאַקס וואָס מיר וועלן רעדן וועגן אין דעם אַרטיקל.
אַזוי איידער אַ קורץ ביאגראפיע פון בערדיאַעוו.
Biography פון ניקאָלאַי בערדיאַעוו
ניקאָלאַי בערדיאיעוו איז געבוירן געוואָרן דעם 6 טן (18) 1874 אין דעם אָבוכאָוואָ נחלה (קיעוו פראווינץ). ער געוואקסן אין אַן איידעלע משפּחה פון אָפיציר אלעקסאנדער מיכאַילאָוויטש און אַלינאַ סערגעעוונאַ, וואָס איז געווען אַ פּרינסעס. ער האט אַ עלטערע ברודער סערגעי, וואָס איז געווארן אַ פּאָעט און פּובליציסט אין דער צוקונפֿט.
קינדשאַפט און יוגנט
די ברידער בערדיאַעוו האָבן באַקומען זייער ערשטיק בילדונג אין שטוב. נאָך דעם, Nikolai אריין די קיעוו קאַדעט קאָר. אין יענער צײַט האָט ער שוין געהערשט עטלעכע שפראכן.
אין דעם 6 טן קלאַס, דער יונג מענטש באַשלאָסן צו לאָזן דעם קאָר צו אָנהייבן פּריפּערינג צו אַרייַן די אוניווערסיטעט. אפילו דעמאלט האט ער זיך געשטעלט דעם ציל צו ווערן א "פראפעסאר פון פילאסאפיע." ווי אַ רעזולטאַט, ער סאַקסידאַד די יגזאַמז אין די אוניווערסיטעט פון קיִעוו אין די פיייקייַט פון נאַטוראַל ססיענסעס, און אַ יאָר שפּעטער ער טראַנספערד צו די געזעץ דעפּאַרטמענט.
אין 23 יאָר האָט ניקאָלײַ בערדיאעוו אָנטיילגענומען אין סטודענטן אומרוען, פאר וועלכע ער איז ארעסטירט, פארטריבן געווארן פון אוניווערסיטעט און געשיקט אין גלות אין וואָלאָגדא.
א פּאָר יאָר שפּעטער איז דער ערשטער ארטיקל פון בערדיאיעוו פארעפנטלעכט געוואָרן אין מארקסיסטישן זשורנאַל Die Neue Zeit - “F. A. Lange און קריטיש פילאָסאָפיע אין זייער באַציונג צו סאָציאַליזם. דערנאָך, ער פאָרזעצן צו אַרויסגעבן נייַע אַרטיקלען וועגן פילאָסאָפיע, פּאָליטיק, געזעלשאַפט און אנדערע געביטן.
סאציאל אַקטיוויטעטן און לעבן אין גלות
אין די פאלגענדע יאָרן פון זיין ביאגראפיע, Nikolai Berdyaev איז געווען איינער פון די הויפּט פיגיערז אין דער באַוועגונג וואָס קריטיקירט די יידיאַז פון דער רעוואלוציאנער אינטעליגענץ. אין דער תקופה 1903-1094. אנטיילגענומען אין דער פאָרמירונג פון דער יוניאַן פון ליבעראַטיאָן אָרגאַניזאַציע, וואָס האָט געקעמפט פאר דער איינפיר פון פּאָליטישע פרייהייטן אין רוסלאנד.
עטלעכע יאָר שפּעטער, האָט דער דענקער אָנגעשריבן אַן אַרטיקל מיטן נאָמען "די פארלעשער פון גייסט", אין וועלכן ער פארטיידיקט די אַטהאָניטיע מאנאכן. צוליב דעם האָט מען אים פארמשפט אין גלות אין סיביר, אָבער צוליב דעם אויסברוך פון ערשטן וועלט קריג (1914-1918) און דער ווייטערדיקער רעוואָלוציע, איז דער אורטייל קיינמאל ניט דורכגעפירט געוואָרן.
נאָך די באָלשעוויקס געקומען צו מאַכט, ניקאָלאַי בערדיאַעוו געגרינדעט די פריי אַקאַדעמי פון ספּיריטואַל קולטור, וואָס איז געווען וועגן 3 יאָר. ווען ער איז געוואָרן 46 יאָר אַלט, האָט ער באַקומען דעם טיטל פּראָפעסאָר פון דעם פאַקולטעט פון היסטאריע און פילאָלאָגיע פון מאָסקווער אוניווערסיטעט.
אונטער סאָוויעט הערשן, בערדיאַעוו איז געווען ימפּריזאַנד צוויי מאָל - אין 1920 און 1922. נאָך דעם צווייטן אַרעסט, האָט מען אים געוואָרנט אז אויב ער וועט ניט פארלאזן די וססר אין דער נאָענטער צוקונפט, וועט מען אים שיסן.
דער רעזולטאַט, בערדיאַעוו האט צו עמיגרירן אויסלאנד, ווי פילע אנדערע טינגקערז און סייאַנטיס, אויף די אַזוי גערופענע "פילאָסאָפיקאַל שיף". אין אויסלאנד האט ער באגעגנט א סך פילאסאפן. בײַם אָנקומען קיין פֿראַנקרײַך האָט ער זיך אָנגעשלאָסן אין דער רוסישער סטודענטישער קריסטלעכער באַוועגונג.
דערנאָך האָט ניקאָלײַ אַלעקסאַנדראָוויטש במשך פֿון צענדליקער יאָרן געאַרבעט ווי אַ רעדאַקטאָר אין דער אויסגאַבע פון רוסישן רעליגיעזן געדאַנק "פּוט", און האָט אויך ווײַטער געדרוקט פילאָסאָפישע און טעאָלאָגישע ווערק, אריינגערעכנט "דער נייער מיטל אלטער", "רוסישער אידייע" און "דערפֿאַרונג פון עשאטאָלאָגישער מעטאפיזיק. קרעאַטיוויטי און אָבדזשעקטיפיקאַטיאָן ".
אן אינטערעסאנטער פאקט איז אז בערדיאיעוו איז פון 1942 ביז 1948 געווען 7 מאל נאמינירט פארן נאבעל פרייז פאר ליטעראטור, אבער ער האט אים קיינמאל נישט געווינען.
פילאָסאָפיע
די פילאָסאָפיקאַל געדאנקען פון Nikolai Berdyaev זענען באזירט אויף קריטיק פון טעלאָלאָגי און ראַשאַנאַליזאַם. לויט אים, די קאַנסעפּס האָבן אַ גאָר נעגאַטיוו פּראַל אויף די פרייהייט פון דעם יחיד, וואָס איז געווען דער טייַטש פון עקזיסטענץ.
פּערזענלעכקייט און יחיד זענען גאָר פאַרשידענע קאַנסעפּס. אונטער דער ערשטער, ער מענט אַ רוחניות און עטישע קאַטעגאָריע, און אונטער די רגע - אַ נאַטירלעך, וואָס איז טייל פון דער געזעלשאַפט.
לויט זיין עסאַנס, דער מענטש איז נישט ינפלואַנסט און איז נישט אונטערטעניק צו נאַטור, קירך און שטאַט. אין דרייען, פרייהייט אין די אויגן פון ניקאָלאַי בערדיאַעוו איז געווען אַ געגעבן - דאָס איז ערשטיק אין באַציונג צו נאַטור און מענטש, פרייַ פון די געטלעך.
אין זיין ווערק "מענטש און מאַשין" בערדיאַעוו באַטראַכטן טעכנאָלאָגיע ווי די מעגלעכקייט פון באַפרייַען די מענטשלעך גייסט, אָבער ער איז דערשראָקן אַז ווען וואַלועס זענען סאַבסטאַטוטאַד, אַ מענטש וועט פאַרלירן ספּיריטואַליטי און גוטהאַרציקייַט.
דעריבער, דאָס פירט צו די פאלגענדע מסקנא: "וואָס וועט מענטשן וואָס זענען דיפּרייווד פון די מידות פאָרן צו זייער קינדסקינדער?" נאָך אַלע, ספּיריטואַליטי איז ניט בלויז אַ שייכות מיט די באשעפער, אָבער, ערשטער פון אַלע, אַ שייכות מיט די וועלט.
אין עסאַנס, עס איז אַ פּאַראַדאָקס: טעקנאַלאַדזשיקאַל פּראָגרעס מאָווינג קולטור און קונסט פאָרויס, טראַנספאָרמז מאָראַל. אָבער אויף די אנדערע האַנט, עקסטרעם דינען און אַטאַטשמאַנט צו טעכניש ינאָווויישאַנז דיפּרייווז אַ מענטש פון די ינסעניוו צו דערגרייכן קולטור פּראָגרעס. און דאָ ווידער די פּראָבלעם ערייזאַז וועגן די פרייהייט פון דעם גייסט.
אין זיין יוגנט, Nikolai Berdyaev איז געווען ינטוזיאַסטיק וועגן די מיינונגען פון Karl Marx, אָבער שפּעטער ריווייזד אַ נומער פון מאַרקסיסט געדאנקען. אין זײַן אייגענעם ווערק "רוסישער אידא" האָט ער געזוכט אַן ענטפער אויף דער פראַגע וואָס מיינט די אַזוי גערופענע "רוסישע נשמה".
אין זיין ריזאַנינג, ער ריזאָרטיד צו אַלאַגאָריז און קאַמפּעראַסאַנז, ניצן היסטארישע פּאַראַלעלז. דער רעזולטאַט, בערדיאַעוו געפונען אַז די רוסישע מענטשן זענען נישט גענייגט צו מיינדלאַסלי אַדכיר צו די באדערפענישן פון דער געזעץ. דער געדאַנק פון "רוסישנעסס" איז "פרייהייט פון ליבע".
פערזענלעכע לעבן
די דענקער פרוי, לידיאַ טרושעוואַ, איז געווען אַ געבילדעט מיידל. אין דער צייט פון איר באַקאַנטער מיט בערדיאַעוו, זי באהעפט זיך מיט דער איידעלע מענטש וויקטאָר ראַפּ. נאָך אן אנדער אַרעסט, לידיאַ און איר מאַן זענען עקסיילד צו קיִעוו, ווו אין 1904 זי ערשטער באגעגנט ניקאָלאַי.
אין די סוף פון די זעלבע יאָר, בערדיאַעוו פארבעטן די מיידל צו גיין מיט אים צו פעטערבורג, און זינט דעמאָלט, די ליבהאבערס האָבן שטענדיק געווען צוזאַמען. עס איז טשיקאַווע אַז לויט די שוועסטער לידאַ, די פּאָר געלעבט מיט יעדער אנדערע ווי ברודער און שוועסטער, און נישט ווי ספּאַוסאַז.
דאָס איז געווען ווייַל זיי וואַליוד רוחניות שייכות מער ווי גשמיות. טרושעוואַ האָט אין אירע טאָגביכער געשריבן אז דער ווערט פון זייער פאַרבאַנד איז אין דער אַוועק פון "עפּעס כושיק, גוף, וואָס מיר האָבן שטענדיק באהאנדלט מיט ביטול."
די פרוי געהאָלפֿן ניקאָלאַי אין זיין אַרבעט, קערעקטינג זיין מאַניאַסקריפּץ. אין דער זעלביקער צייט, זי איז געווען פאַנד פון שרייבן פּאָעזיע, אָבער קיינמאָל אַספּיירד צו אַרויסגעבן זיי.
טויט
2 יאָר איידער זיין טויט, דער פילאָסאָף באקומען סאָוויעט בירגערשאַפט. ניקאָלאַי בערדיאיעוו איז געשטאָרבן דעם 24 סטן מערץ 1948 אין עלטער פון 74 יאָר. ער איז געשטארבן פון אַ האַרץ אַטאַק אין זיין היים אין פּאַריז.
בערדיאַעוו פאָטאָס
