דזשין קאָווען, דזשין קאַלווין (1509-1564) - פראנצויזיש טיאַלאָודזשיאַן, קירך רעפאָרמאַטאָר און גרינדער פון קאַלוויניזם. זיין הויפּט אַרבעט איז לימעד אין די קריסטלעך אמונה.
עס זענען פילע טשיקאַווע פאקטן אין קאַלווין ביאגראפיע, וואָס מיר וועלן דיסקוטירן אין דעם אַרטיקל.
דאָ איז אַ קורץ ביאגראפיע פון יוחנן קאַלווין.
קאלווינס ביאגראפיע
Jean Calvin איז געבוירן אויף 10 יולי 1509 אין דער פראנצויזיש שטאָט פון Noyon. ער געוואקסן און איז אויפגעשטאנען אין דער משפּחה פון די אַדוואָקאַט געראַרד קאָווען. די מוטער פון דער צוקונפֿט רעפאָרמער געשטארבן ווען ער איז געווען נאָך יונג.
קינדשאַפט און יוגנט
כּמעט גאָרנישט איז באַוווסט וועגן די קינדשאַפט פון יוחנן קאַלווין. אין אַלגעמיין, עס איז אנגענומען אַז ער ריטשט די עלטער פון 14, ער געלערנט אין איינער פון די פּאַריזער אוניווערסיטעטן. ער האט שוין געהאט די שטעלע פון טשאַפּלאַן.
דער פאטער האט אַלץ מעגלעך אַזוי אַז זיין זון קען גיין אַרויף די קירך קאַריערע לייטער און ווערן אַ פאַנאַנשאַלי זיכער מענטש. אין דער צייט פון זיין ביאגראפיע, דזשין געלערנט לאָגיק, טיאַלאַדזשי, געזעץ, דייאַלעקטיקס און אנדערע ססיענסעס.
קאַלווין לייקט זיין שטודיום, ווי אַ רעזולטאַט, ער פארבראכט אַלע זיין פריי צייט צו לייענען ביכער. אין אַדישאַן, ער פּיריאַדיקלי אנטייל אין לאַדזשיקאַל און פילאַסאַפיקאַל דיסקוסיעס, און געוויזן זיך ווי אַ טאַלאַנטירט רעדנער. שפּעטער האָט ער עטלעכע מאָל געהאלטן דרשות אין איינע פון די קאטוילישע קירכעס.
ווי אַ דערוואַקסן, יוחנן קאַלווין פאָרזעצן צו לערנען געזעץ אויף די ינסיסטאַנס פון זיין פאטער. דאָס איז געווען רעכט צו דעם פאַקט אַז חכמים פאַרדינען גוט געלט. און כאָטש דער באָכער איז געווען פּראָגרעס אין לערנען דזשוריספּרודענסע, גלייך נאָך דעם טויט פון זיין פאטער, ער לינקס די רעכט, באַשלאָסן צו פאַרבינדן זיין לעבן מיט טיאַלאַדזשי.
קאַלווין האָט שטודירט די ווערק פון פארשיידענע טעאָלאָגיעס, און האָט אויך געלייענט די ביבל און אירע קאָמענטאַרן. די מער ער לייענען פסוק, די מער ער דאַוטיד די אמת פון די קאַטהאָליק אמונה. ער האט זיך ערשט נישט קעגנגעשטעלט קאטאליקן, נאר ער האָט גערופן פאר "קליינע" רעפארמען.
אין 1532, צוויי וויכטיק געשעענישן פארגעקומען אין די ביאגראפיע פון יוחנן קאַלווין: ער באקומען זיין דאָקטאָראַט און ארויס זיין ערשטער וויסנשאפטלעכע אָפּהאַנדלונג "אויף עניוות", וואָס איז געווען אַ קאָמענטאַר אויף די אַרבעט פון די דענקער סענעקאַ.
לערנען
נאָך זיין אַ געבילדעט מענטש, דזשין אנגעהויבן צו סימפּאַטייז די פּראָטעסטאַנט קוקן. אין באַזונדער, ער איז געווען דיפּלי ימפּרעסט דורך די ווערק פון מארטין לוטער, וואָס ריבעלד קעגן די קאַטהאָליק קלער.
דאָס האָט געפֿירט צו דעם פאַקט אַז קאַלווין זיך איינגעשריבן די ניי געגרינדעט באַוועגונג פון סופּפּאָרטערס פון רעפאָרמאַטיאָן יידיאַז, און באַלד, דאַנק צו זיין אָראַטאָריאַל טאַלאַנט, איז געווען דער פירער פון דעם קהל.
לויט דעם מענטש, די הויפּט אַרבעט פון די קריסטלעך וועלט איז געווען צו עלימינירן די זידלען פון אויטאָריטעט דורך כהנים, וואָס געטראפן גאַנץ אָפט. די הויפּט יקער פון קאַלווין ס לערנונגען געווען די יקוואַלאַטי פון אַלע מענטשן און ראַסעס איידער גאָט.
באַלד, דזשין דערקלערט אפן זיין רידזשעקשאַן פון קאַטהאָליסיסם. ער אויך קליימז אַז די מערסט הויך זיך גערופן זיין דינסט אין פארשפרייטן די אמת אמונה. אין יענער צײַט איז ער שוין געוואָרן דער מחבר פון זײַן באַרימטער רעדע "וועגן קריסטלעכער פילאָסאָפיע", וואָס איז געשיקט געוואָרן צום דרוק.
די רעגירונג און די קלער, וואָס האָבן נישט וועלן צו טוישן עפּעס, זענען געווען אויפגערודערט דורך קאַלווין ס ינסאַלאַנט סטייטמאַנץ. ווי אַ רעזולטאַט, די רעפאָרמער אנגעהויבן צו זיין גערודפט פֿאַר זיין "אַנטי-קריסטלעך" גלויבן, כיידינג פֿאַר די אויטאריטעטן מיט זיין אַסאָושיאַץ.
אין 1535, דזשין געשריבן זיין הויפּט ווערק, ינסטרוקטיאָן אין די קריסטלעך אמונה, אין וואָס ער פארטיידיקט די פראנצויזיש עוואַנגעליקאַלס. א אינטערעסאנטער פאקט איז אז דער טעאלאג האט מורא געהאט פאר זיין לעבן און האט אויסגעקליבן צו האלטן זיין מחבר סוד, און דער ערשטער ארויסגעבן פון דעם בוך איז געווען אַנאָנימע.
ווען די רדיפות געווארן מער אַקטיוו, יוחנן קאַלווין באַשלאָסן צו לאָזן די מדינה. ער געגאנגען צו סטראַסבאָורג אין אַ ראַונדאַבאַוט וועג, פּלאַנירונג צו פאַרברענגען די נאַכט אין גענעוואַ פֿאַר איין טאָג. דאַן האָט ער נאָך נישט געוואוסט אַז אין דער שטאָט וועט ער בלייבן פיל לענגער.
אין גענעוואַ, דזשין באגעגנט זיין אנהענגערס, און ער קונה אַ גלייך-מיינדאַד מענטש אין דער מענטש פון די פּריידיקער און טיאַלאָודזשיאַן Guillaume Farel. א דאנק פארעל'ס שטיצע, האט ער באקומען גרויס פאפולאריטעט אין שטאט, און שפעטער דורכגעפירט א צאל געראטענע רעפארמען.
אין האַרבסט 1536 איז אין לוזאַננע ארגאניזירט געווארן א עפנטלעכע דיסקוסיע, אין וועלכער עס זײַנען אויך געווען פארעל און קאלווין. עס דיסקאַסט 10 ישוז אַז רעפּריזענטיד די שליסל פּרינסאַפּאַלז פון די רעפאָרמאַטיאָן. ווען קאַטהאָליקס אנגעהויבן צו פאָדערן אַז עוואַנגעליקאַלס טאָן ניט אָננעמען די מיינונגען פון די קירך אבות, דזשין ינערווינד.
דער מענטש אַנאַונסט אַז די עוואַנגעליקאַלס ניט בלויז ווערט די אַרבעט פון די קירך אבות מער ווי די קאַטהאָליקס, אָבער אויך וויסן זיי פיל בעסער. צו באַווייַזן דאָס, קאַלווין געבויט אַ לאַדזשיקאַל קייט אויף דער באזע פון טיאַלאַדזשיקאַל טרעאַטיסעס, סיטינג וואַלומאַנאַס פּאַסידזשיז פון זיי דורך האַרץ.
זײַן רעדע האָט געמאַכט א שטארקן רושם אויף אלע אנוועזנדע, און האָט באזארגט די פראטעסטאנטן א אומבאדינגטער נצחון אין דעם סכסוך. איבער צייט, מער און מער מענטשן, ביידע אין גענעוואַ און ווייַט ווייַטער פון זייַן געמארקן, געלערנט וועגן די נייַע לערנען, וואָס איז געווען שוין דעמאָלט באַוווסט ווי "קאַלוויניזם".
שפּעטער, דזשין איז געווען געצווונגען צו פאַרלאָזן די שטאָט, רעכט צו די פֿאַרפֿאָלגונג פון היגע אויטאריטעטן. אין די סוף פון 1538 ער אריבערגעפארן צו סטראַסבאָורג, ווו פילע פּראָטעסטאַנץ געלעבט. דאָ ער געווארן דער פּאַסטער פון אַ רעפאָרמאַטאָרי עולם אין וואָס זיין דרשות זענען אָוווערוועלמד.
נאָך 3 יאָר, קאַלווין אומגעקערט צו גענעוואַ. דאָ האָט ער פאַרענדיקט שרייבן זיין הויפּט ווערק "קאַטעטשיזם" - א סכום פון געזעצן און פּאָסטולאַטעס פון "קאַלוויניזם" ווענדט זיך צו דער גאנצער באפעלקערונג.
די כּללים זענען געווען זייער שטרענג און פארלאנגט אַ ריאָרגאַנאַזיישאַן פון געגרינדעט אָרדערס און טראדיציעס. פונדעסטוועגן, האָבן די שטאָט אויטאריטעטן געשטיצט די נאָרמעס פונעם "קאַטעטשיזם", נאכדעם וואָס זיי האָבן עס באשטעטיגט ביי דער זיצונג. אָבער די אונטערנעמונג, וואָס האָט אויסגעזען גוט, האָט זיך באַלד פארוואנדלט אין א טאָטאַלער דיקטאטורשאפט.
אין דעם צייט, גענעוואַ איז בייסיקלי רולד דורך יוחנן קאַלווין זיך און זיין אנהענגערס. ווי אַ רעזולטאַט, די טויט שטראָף געוואקסן, און פילע בירגערס זענען יקספּעלד פון די שטאָט. פילע מענטשן האָבן מורא געהאט פֿאַר זייער לעבן, ווי פּייַניקונג פון געפאנגענע איז געווען געוויינטלעך.
דזשין קאָראַספּאַנדאַד מיט זיין לאָנגטימע באַקאַנטער Miguel Servetus, וואָס קעגן די דאָקטערין פון דער טריניטי און קריטיקירט פילע פון קאַלווין ס פּאָסטולאַטעס, שטיצן זיין ווערטער מיט אַ נומער פון פאקטן. סערוועטוס איז גערודפט און לעסאָף קאַפּטשערד דורך די אויטאריטעטן אין גענעוואַ, נאָך די דינונסיאָן פון קאַלווין. ער איז געווען סענטאַנסט צו ווערן פארברענט אויף די פלעקל.
יוחנן קאַלווין האָט ווייטער געשריבן נייע טעאָלאָגישע אָפּהאַנדלונגען, אריינגערעכנט א גרויסע זאמלונג פון ביכער, רעדעס, רעפֿעראַטן א.א.וו. במשך פֿון די יאָרן פֿון זײַן ביאגראפיע, איז ער געווארן דער מחבר פון 57 בענד.
די לייטמאָטיוו פון די דאָקטערין פון די טיאַלאָודזשיאַן איז געווען די גאַנץ יסוד פון די לערנונגען וועגן די ביבל און די דערקענונג פון די סאַווראַנטי פון גאָט, וואָס איז, די העכסט מאַכט פון די באשעפער איבער אַלץ. איינער פון די הויפּט פֿעיִקייטן פון קאַלוויניסם איז די דאָקטערין פון די פּרידיסטאַניישאַן פון מענטש, אָדער, אין פּשוט ווערטער, פון גורל.
אזוי, אַ מענטש זיך נישט באַשליסן עפּעס, און אַלץ איז שוין פּרידיטערמינד דורך דער אלמעכטיקער. מיט עלטער, דזשין געווארן פרום, שטרענג און ינטאָלעראַנט קעגן אַלע יענע וואָס זענען נישט שטימען מיט זיין מיינונג.
פערזענלעכע לעבן
קאַלווין איז באהעפט מיט אַ מיידל מיטן נאָמען ידעלעטטע דע בור. דריי קינדער זענען געבוירן אין דעם חתונה, אָבער זיי אַלע געשטארבן אין קינדשאַפט. עס איז באוואוסט אז דער רעפארמער האט איבערגעלעבט זיין ווייב.
טויט
יוחנן קאַלווין איז געשטארבן אויף מאי 27, 1564 אין די עלטער פון 54. אויף דער בקשה פון די טיאַלאָודזשיאַן זיך, ער איז געווען בעריד אין אַ פּראָסט גרוב אָן ערעקטינג אַ מאָנומענט. דאָס איז געווען רעכט צו דעם פאַקט אַז ער האט נישט וועלן צו דינען זיך און די אויסזען פון קיין מורא צו דעם אָרט פון זיין קווורע.
קאַלווין פאָטאָס
