טאמעס אַקווינאַס (אַנדערש טאמעס אַקווינאַס, טאמעס אַקווינאַס; 1225-1274) - איטאַליעניש פילאָסאָף און טיאַלאָודזשיאַן, קאַנאַנייזד דורך די קאַטהאָליק טשורטש. סיסטעמאַטיזאַטאָר פון ארטאדאקס סטשאָלאַסטיסיסם, לערער פון דער טשורטש, גרינדער פון טהאָמיסם און מיטגליד פון דער דאָמיניקאַן סדר.
זינט 1879, ער איז באטראכט ווי די מערסט אַטאָראַטייטיוו קאַטהאָליק רעליגיעז פילאָסאָף, וואָס געראטן צו פאַרבינדן די קריסטלעך דאָקטערין (אין באַזונדער, די מיינונג פון סט. אויגוסטינע) מיט די פילאָסאָפיע פון אַריסטאָטלע. פאָרמולאַטעד די באַרימט 5 פּרופס פון די עקזיסטענץ פון גאָט.
אין דער ביאגראפיע פון Thomas Aquinas, עס זענען פילע טשיקאַווע פאקטן, וואָס מיר וועלן רעדן וועגן אין דעם אַרטיקל.
דעריבער, אַ קורץ ביאגראפיע פון אַקווינאַס.
ביאגראפיע פון טאמעס אַקווינאַס
Thomas Aquinas איז געבוירן אין וועגן 1225 אין דער איטאַליעניש שטאָט פון Aquino. ער איז אויפֿגעוואַקסן און איז דערצויגן געוואָרן אין דער משפּחה פֿון גראף לאַנדאָלפע אַקווינאס און זײַן ווײַב טעאָדאָרא, וועלכע שטאמען פון א רייכער נעפאליטאנישער דינאסטיע. אין אַדישאַן צו Thomas, זיין עלטערן האָבן זעקס מער קינדער.
דער הויפּט פון דער משפּחה געוואלט טאמעס ווערן אַ אַבאַט אין אַ בענעדיקטינע מאַנאַסטערי. ווען דער יינגל איז געווען קוים 5 יאָר אַלט, זיין עלטערן געשיקט אים צו אַ מאַנאַסטערי, ווו ער סטייד פֿאַר וועגן 9 יאר.
ווען אַקווינאַס איז געווען וועגן 14 יאָר אַלט, ער אריין די אוניווערסיטעט פון נאַפּלעס. דאָ האָט ער אָנגעהויבן זיך נאָענט קאָמוניקירן מיט די דאָמיניקאנער, אלס רעזולטאט פון דעם האָט ער באשלאסן זיך אנצושליסן אין די רייען פון דער דאָמיניקאנער ארדענונג. אָבער, ווען זיין עלטערן געלערנט וועגן דעם, זיי פאַרבאָטן אים צו טאָן דאָס.
די סיבלינגז אפילו שטעלן Thomas אין אַ פעסטונג פֿאַר 2 יאר אַזוי אַז ער וואָלט "קומען צו זיין סענסיז." לויט איין ווערסיע, האָבן די ברידער אים פרובירט צו ברענגען צו אים א זונה, כּדי צו ברעכן דעם נדר פון סעלעבאציע מיט איר הילף.
דער רעזולטאַט, אַקווינאַס סאַפּאָוזאַדלי באַשיצן זיך פון איר מיט אַ הייס קלאָץ, ווייל געראטן צו טייַנען מאָראַליש ריינקייַט. דער אינצידענט פֿון די ביאגראפיע פון די דענקער איז דיפּיקטיד אין די בילד פון Velazquez די טעמפּטאַטיאָן פון סט. טאמעס אַקווינאַס.
באפרייט, דער יונג מענטש פונדעסטוועגן גענומען די מאַנאַסטיק וואַוז פון די דאָמיניקאַן אָרדער, נאָך וואָס ער לינקס פֿאַר די אוניווערסיטעט פון פּאַריז. דאָ האָט ער געלערנט בײַם באַרימטן פילאָסאָף און טעאָלאָג אַלבערט דער גרויסער.
עס איז נייַגעריק אַז דער מענטש איז געווען ביכולת צו האַלטן די נייב פון סעלאַבאַסי ביז דעם סוף פון זיין טעג, ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס ער קיינמאָל האט קינדער. טאמעס איז געווען אַ זייער פרום מענטש מיט אַן אינטערעס אין סטשאָלאַסטיסיסם, אַ מידייוואַל פֿילאָסאָפֿיע וואָס איז אַ סינטעז פון קאַטהאָליק טיאַלאַדזשי און די לאָגיק פון אַריסטאָטלע.
אין 1248-1250 אַקווינאַס געלערנט אין דער אוניווערסיטעט פון קעלן, ווו ער נאכגעגאנגען זיין מאַדרעך. ווייַל פון זיין יבערוואָג און סאַבמיסיוונאַס, יונגערמאַן סטודענטן טיזד טאמעס מיט די "סיסיליאַן ביק". אין רעאקציע צו דער שפאט, האט אלבערטוס מאגנוס אמאל געזאגט: "דו רופסט אים א שטומע ביק, אבער זײַנע אידייען וועלן איין טאג ברילן אזוי הילכיק, אז זיי וועלן דיף די וועלט."
אין 1252, די מאָנק אומגעקערט צו די דאָמיניקאַן מאַנאַסטערי פון סט. יעקב אין פּאַריז, און נאָך 4 יאָר, ער איז געווען ענטראַסטיד צו לערנען טיאַלאַדזשי אין דער אוניווערסיטעט פון פּאַריז. ערשט דעמאלס האט ער געשריבן זײַנע ערשטע ווערק: "וועגן דעם מהות און קיום", "וועגן די פרינציפן פון נאטור" און "קאָמענטאַר אויף די" מאקסימס "".
אין 1259, פּאָפּע שטאָטיש יוו סאַמאַנד טאמעס אַקווינאַס צו רוים. אין די קומענדיקע צען יאָר האָט ער געלערנט טעאלאגיע אין איטאליע, ווייטער געשריבן נײַע ווערק.
די מאָנק ינדזשויד גרויס פּרעסטיזש, אין שייכות מיט וואָס ער געדינט פֿאַר אַ לאַנג צייַט ווי אַ ייצע - געבער אין טיאַלאַדזשיקאַל ישוז צו די פּייפּאַל קוריאַ. אין די שפּעט 1260 ס, ער אומגעקערט צו פּאַריז. אין 1272, נאָך פאַרלאָזן דעם פּאָסטן פון רעגענט פון דער אוניווערסיטעט פון פּאַריז, טאמעס געזעצט אין נאַפּלעס, ווו ער פּריידיקד צו פּראָסט מענטשן.
לויט איין לעגענדע, האָט אקווינאס אין 1273 באקומען א זעאונג - בײַם סוף פון דער פרימאָרגן האט ער לכאורה געהערט דעם קול פון ישוע המשיח: "דו האסט מיר גוט באשריבן, וואס פאר א באלוינונג ווילסטו פאר דיין ארבעט?" אויף דעם האָט דער דענקער געענטפערט: "גאָרנישט אָבער דו, האר."
אין דעם צייט, טאמעס ס געזונט לינקס פיל צו זיין געוואלט. ער איז געווען אַזוי שוואַך אַז ער האט צו לאָזן לערנען און שרייבן.
פילאָסאָפיע און יידיאַז
טאמעס אקווינאס האט זיך קיינמאל נישט אנגערופן א פילאסאף, ווייל ער האט געגלייבט אז דאס שטערט דעם באגרייפן דעם אמת. ער האָט גערופן פילאָסאָפיע "די דינסט פון טעאָלאָגי." אָבער, ער איז געווען זייער ינפלואַנסט דורך די געדאנקען פון אַריסטאָטלע און די נעאָפּלאַטאַניסץ.
בעשאַס זיין לעבן, אַקווינאַס געשריבן פילע פילאָסאָפיקאַל און טיאַלאַדזשיקאַל אַרבעט. ער איז געווען דער מחבר פון א נומער פון פּאָעטיש ווערק פֿאַר דינען, קאָמענטאַריעס אויף עטלעכע ביבלישע ביכער און טרעאַטיסעס וועגן אַלטשעמי. ער האָט געשריבן 2 הויפּט ווערק - "סאַם פון טהעאָלאָגי" און "סאַם קעגן די גויים".
אין די אַרבעט, Foma געראטן צו דעקן אַ ברייט קייט פון טעמעס. גענומען די גרונט פון די 4 לעוועלס פון וויסן פון די אמת פון אַריסטאָטלע - דערפאַרונג, קונסט, וויסן און חכמה, ער דעוועלאָפּעד זיין אייגענע.
אַקווינאַס געשריבן אַז חכמה איז וויסן וועגן גאָט, זייַענדיק די העכסטן שטאַפּל. אין דער זעלביקער צייט, ער יידענאַפייד 3 טייפּס פון חכמה: חן, טיאַלאַדזשיקאַל (אמונה) און מעטאַפיזיקאַל (סיבה). ווי אַריסטאָטלע, ער דיסקרייבד די נשמה ווי אַ באַזונדער מאַטעריע אַז אַססאַדז צו טויט צו גאָט.
כדי דער נשמה פון א מענטש זאל זיך פאראייניגן מיטן באשעפער, דארף ער פירן א גערעכט לעבן. דער יחיד קען די וועלט דורך סיבה, סייכל און מיינונג. מיט דער ערשטער הילף, אַ מענטש קען פאַרטראַכטן און קאַנקלוזשאַנז, די רגע אַלאַוז איינער צו פונאַנדערקלייַבן די פונדרויסנדיק בילדער פון דערשיינונגען, און די דריט רעפּראַזענץ די אָרנטלעכקייט פון די רוחניות קאַמפּאָונאַנץ פון אַ מענטש.
קאָגניטיאָן סעפּערייץ כיומאַנז פון אַנימאַלס און אנדערע לעבעדיק ביינגז. צו פאַרשטיין די געטלעך פּרינציפּ, 3 מכשירים זאָל זיין געוויינט - סיבה, התגלות און ינטוישאַן. אין סאַמז פון טהעאָלאָגי, ער דערלאנגט 5 פּרופס פון די עקזיסטענץ פון גאָט:
- באַוועגונג. די באַוועגונג פון אַלע אַבדזשעקץ אין די וניווערסע איז געווען אַמאָל געפֿירט דורך די באַוועגונג פון אנדערע אַבדזשעקץ און אנדערע. דער ערשטער גרונט פון באַוועגונג איז גאָט.
- גענעראַטיווע מאַכט. דער דערווייַז איז ענלעך צו די פריערדיקע און ימפּלייז אַז דער באשעפער איז דער הויפּט גרונט פון אַלץ געשאפן.
- דאַרפֿן. קיין כייפעץ ימפּלייז פּאָטענציעל און פאַקטיש נוצן, בשעת אַלע אַבדזשעקץ קענען נישט זיין אין פּאָטענסי. א פאַקטאָר איז נידז צו פאַסילאַטייט די יבערגאַנג פון טינגז פון די פּאָטענציעל צו די פאַקטיש שטאַט אין וואָס די זאַך איז נויטיק. דער פאַקטאָר איז גאָט.
- דער גראַד פון זייַענדיק. מענטשן פאַרגלייכן טינגז און דערשיינונגען מיט אַ שליימעסדיק עפּעס. די העכסטע איז מענט דורך דעם שליימעסדיק.
- ציל סיבה. די טעטיקייט פון לעבעדיק ביינגז דאַרף האָבן אַ טייַטש, וואָס מיטל אַז אַ פאַקטאָר איז נידז וואָס גיט טייַטש צו אַלץ אין דער וועלט - גאָט.
אין אַדישאַן צו רעליגיע, טאמעס אַקווינאַס באַצאָלט גרויס ופמערקזאַמקייט צו פּאָליטיק און געזעץ. ער האָט גערופֿן די מאָנאַרכיע די בעסטער רעגירונג פאָרעם. אַן ערדישע ווירע, ווי די האר, זאָל נעמען קעיר פון דעם וווילשטאנד פון זיין סאַבדזשעקץ און טרעאַטינג אַלעמען גלייך.
אין דער זעלביקער צייט, דער מלך זאָל נישט פאַרגעסן אַז ער זאָל פאָלגן די קלער, דאָס איז די קול פון גאָט. אַקווינאַס איז געווען דער ערשטער צו באַזונדער - עסאַנס און עקזיסטענץ. שפּעטער, די אָפּטייל וועט זיין די יקער פון קאַטהאָליסיסם.
דורך עסאַנס, די טינגקער מענט "ריין געדאַנק", דאָס איז, דער טייַטש פון אַ דערשיינונג אָדער זאַך. דער פאַקט פון דער עקזיסטענץ פון אַ זאַך אָדער דערשיינונג איז אַ דערווייַז פון זיין עקזיסטענץ. פֿאַר קיין זאַך צו עקסיסטירן, די האַסקאָמע פון דער אלמעכטיקער איז דארף.
אַקווינאַס יידיאַז געפֿירט צו די ימערדזשאַנס פון טהאָמיסם, די לידינג גאַנג אין קאַטהאָליק געדאַנק. עס העלפּס איר געווינען אמונה דורך דיין מיינונג.
טויט
טאמאס אקווינא איז געשטארבן דעם 7 טן מערץ 1274 אינעם מאָנאַסטיר פון פאָססאנאווא אויפן וועג צו דער קירכישער קאטעדראלע אין ליאָן. אויפֿן וועג צום קאַטידראַל איז ער ערנסט קראַנק געוואָרן. די מאָנקס האָבן געהיט אים עטלעכע טעג, אָבער זיי קען נישט ראַטעווען אים.
אין דער צייט פון זיין טויט, ער איז געווען 49 יאָר אַלט. אין די זומער פון 1323, פּאָפּע יוחנן קסקסיי קאַנאָניזעד טאמעס אַקווינאַס.
פאָטאָ פון טאמעס אַקווינאַס
