בלייז פּאַסקאַל (1623-1662) - אַ בוילעט פראנצויזיש מאַטאַמאַטיקער, מעכאַניקער, פיזיקער, שרייַבער און פילאָסאָף. דער קלאַסיש פון דער פראנצויזיש ליטעראַטור, איינער פון די גרינדערס פון מאַטאַמאַטיקאַל אַנאַליסיס, מאַשמאָעס טעאָריע און פּראַדזשעקטיוו דזשיאַמאַטרי, דער באשעפער פון דער ערשטער סאַמפּאַלז פון קאַלקיאַלייטינג טעכנאָלאָגיע, דער מחבר פון די פונדאַמענטאַל געזעץ פון הידראָסטאַטיקס.
פּאַסקאַל איז אַ אַמייזינגלי ווערסאַטאַל זשעני. נאָך בלויז 39 יאָר, מערסטנס ער איז געווען עמעס קראַנק, ער געראטן צו לאָזן אַ באַטייטיק צייכן אין וויסנשאַפֿט און ליטעראַטור. זיין יינציק פיייקייט צו דורכנעמען די עסאַנס פון די טינגז ער האָט ניט בלויז צו ווערן איינער פון די גרעסטע סייאַנטיס פון אַלע מאָל, אָבער אויך געהאָלפֿן צו כאַפּן זיין געדאנקען אין די ימאָרטאַל ליטערארישע קרייישאַנז.
אין זיי האָט פּאַסקאל פאָראויסגעזען א צאָל אידעען פון לייבניץ, פּי בייל, רוסעאו, העלוועטיוס, קאנט, שאפענהאַוער, שעלער און פילע אנדערע.
אין כּבֿוד פון פּאַסקאַל זענען געהייסן:
- קראַטער אויף די לבנה;
- מעאַסורעמענט אַפּאַראַט פון דרוק און דרוק (אין מאַקאַניקס) אין די סי סיסטעם;
- פּאַסקאַל פּראָגראַממינג שפּראַך.
- איינער פון צוויי אוניווערסיטעטן אין קלערמאָנט-פעראַנד.
- יערלעך פראנצויזיש וויסנשאַפֿט פרייז.
- די אַרקאַטעקטשער פון די GeForce 10 גראַפיקס קאַרדס, דעוועלאָפּעד דורך Nvidia.
פּאַסקאַל 'ס קער פון וויסנשאַפֿט צו די קריסטלעך רעליגיע איז פּלוצלינג געטראפן, און לויט די באַשרייַבונג פון דער געלערנטער זיך - דורך אַ סופּערנאַטוראַל דערפאַרונג. דאָס איז טאָמער אַן אַנפּרעסידענטיד געשעעניש אין געשיכטע. אין מינדסטער ווען עס קומט צו סייאַנטיס פון דעם מאַגנאַטוד.
Pascal ס ביאגראפיע
Blaise Pascal איז געבוירן אין דער פראנצויזיש שטאָט פון Clermont-Ferrand אין דער משפּחה פון דער טשערמאַן פון די שטייער אָפיס, Etienne Pascal.
ער האט צוויי שוועסטער: די יאַנגגאַסט, Jacqueline, און די עלדאַסט, Gilberte. מוטער איז געשטארבן ווען בלייז איז געווען 3 יאָר אַלט. אין 1631, די משפּחה אריבערגעפארן צו פּאַריז.
קינדשאַפט און יוגנט
בלייז געוואקסן ווי אַ גאָר טאַלאַנטירט קינד. זיין פאטער, עטיען, האָט געבילדעט דעם יינגל ינדיפּענדאַנטלי; אין דער זעלביקער צייט, ער זיך איז געווען גוט ווערסט אין מאטעמאטיק: ער דיסקאַווערד און ינוועסטאַגייטיד אַן ביז אַהער אומבאַקאַנט אַלגעבראַיק ויסבייג, גערופֿן "פּאַסקאַל ס שנעק", און איז געווען אויך אַ מיטגליד פון דער קאָמיסיע פֿאַר דיטערמאַנינג לאַנדזשאַטוד, באשאפן דורך קאַרדינאַל ריטשעליעו.
דער פאטער פון Pascal האט אַ קלאָר פּלאַן פֿאַר די אינטעלעקטואַל אַנטוויקלונג פון זיין זון. ער האָט געגלויבט אַז פֿון 12 יאָר בלייז זאָל לערנען אלטע שפּראַכן, און פֿון 15 - מאטעמאטיק.
ער האָט פאַרשטאַנען אז מאטעמאטיק האָט די מעגלעכקייט אנצופילן און באפרידיקן דעם געדאנק, און האָט נישט געוואָלט בלעיזן זיך באקענען מיט איר, מורא געהאט אז דאס וועט אים פארנאכלעסיקן לאטיין און אנדערע שפראכן אין וועלכע ער וויל אים פארבעסערן. זעענדיק דעם קינד ס גאָר שטאַרק אינטערעס אין מאטעמאטיק, ער פארבארגן די ביכער וועגן דזשיאַמאַטרי פֿאַר אים.
אָבער, בלייז, בלייבן אין שטוב אַליין, אנגעהויבן צו ציען פאַרשידן פיגיערז אויף די שטאָק מיט קוילן און לערנען זיי. ניט קענטיק דזשיאַמעטריק טערמינען, ער גערופן די שורה אַ "שטעקן" און אַ קרייַז אַ "רינגלעט".
ווען בלאיס'ס פאטער האט בטעות געכאפט איינע פון די אומאָפּהענגיקע לעקציעס, איז ער געווען שאקירט: דער יונגער זשעני, איבערגייענדיק פון איין באווייז צו אן אנדערן, איז ביז איצט פאָרגעקומען אין זײַן פאָרשונג, אז ער האָט דערגרייכט דעם צוויי און דרייסיק טעארעם פון ערשטן ספר פון אוקליד.
דערפֿאַר קען מען זאָגן אָן קיין גוזמא, האָט דער באַרימטער רוסישער וויסנשאַפֿטלער מם פיליפּאָוו געשריבן, אַז פּאַסקאל האָט מחדש געווען די געאמעטריע פון די אלטע, באשאפן דורך גאנצע דורות פון עגיפטישע און גריכישע וויסנשאפטלער. דער דאָזיקער פאקט איז אפילו פארגלייכן אפילו אין די ביאגראפיעס פון די גרעסטע מאטעמאטיקער. "
אויף דער עצה פון זיין פרייַנד, עטיען פּאַסקאַל, דערשראָקן פון Blaise ויסערגעוויינלעך טאַלאַנט, פארלאזן זיין אָריגינעל קעריקיאַלאַם און ערלויבט זיין זון צו לייענען מאַט ביכער.
בעשאַס זיין פרייַע צייַט, Blaise האט געלערנט די אויקלידיאַן דזשיאַמאַטרי, און שפּעטער, מיט די הילף פון זיין פאטער, אריבערגעפארן צו די אַרבעט פון אַרטשימעדעס, אַפּאָללאָניוס, פּאַפּוס פון אלעקסאנדריע און דעסאַרגועס.
אין 1634, ווען Blaise איז געווען בלויז 11 יאָר אַלט, עמעצער ביי די מיטאָג טיש סטאַבד אַ פאַיענסע שיסל מיט אַ מעסער וואָס גלייך אנגעהויבן צו געזונט. דער יינגל באמערקט אַז ווי באַלד ווי ער גערירט די שיסל מיט די פינגער, די געזונט פאַרשווונדן. צו געפֿינען אַ דערקלערונג פֿאַר דעם, יונג Pascal דורכגעקאָכט אַ סעריע פון יקספּעראַמאַנץ, די רעזולטאַטן פון וואָס זענען שפּעטער דערלאנגט אין די "טרעאַטיסע אויף סאָונדס."
זינט די עלטער פון 14 יאָר, פּאַסקאַל אנטייל אין די וואכנשריפט סעמינאַרס פון די דעמאָלט באַרימט מאַטאַמאַטישאַן מערסעננע, וואָס איז געווען אויף דאנערשטאג. דאָ ער באגעגנט די בוילעט פראנצויזיש דזשימאַמאַטער דעסאַרגועס. Young Pascal איז געווען איינער פון די ווייניק וואָס געלערנט זיין אַרבעט, געשריבן אין אַ קאָמפּלעקס שפּראַך.
אין 1640 איז דער ערשטער געדרוקטער ווערק פון דעם 17 ־יאָריקן פּאַסקאַל דערשינען - "א עקספּערימענט אויף קאָנישע סעקציעס", א מײַסטערווערק וואָס איז ארײַנגעקומען אין דעם גילדענעם פאָנד פון מאטעמאטיק.
אין יאנואר 1640, די משפּחה פון Pascal אריבערגעפארן צו Rouen. בעשאַס די יאָרן, די געזונט פון פּאַסקאַל, שוין ימפּאָרטאַנטלי, אנגעהויבן צו פאַרערגערן. פונדעסטוועגן, ער פאָרזעצן צו אַרבעטן אַקטיוולי.
Pascal ס מאַשין
דאָ מיר זאָל האַלטן וועגן איין טשיקאַווע עפּיזאָד פון פּאַסקאַל ס ביאגראפיע. דער פאַקט איז אַז בלייז, ווי אַלע ויסערגעוויינלעך מחשבות, האָט ווענדן זיין אינטעלעקטואַל בליק אויף ממש אַלץ וואָס סעראַונדאַד אים.
בעשאַס דעם פּעריאָד פון זיין לעבן, Blaise 'ס פאטער, ווי אַ קוואַרטערמאַסטער אין נאָרמאַנדי, אָפט פאַרקנאַסט אין טידיאַס חשבונות אין די פאַרשפּרייטונג פון טאַקסיז, דוטיז און טאַקסיז.
זע ווי זיין פאטער איז ארבעטן מיט טראדיציאנעלן מעטהאָדס פון קאַמפּיוטינג און געפונען זיי ומבאַקוועם, פּאַסקאַל קאַנסיווד דער געדאַנק פון קריייטינג אַ קאַמפּיוטינג מיטל וואָס קען זייער סימפּלי מאַכן די חשבונות.
אין 1642, 19-יאָר-אַלט בלייז פּאַסקאַל אנגעהויבן די שאַפונג פון זיין "פּאַסקאַלינע" סאַמינג מאַשין, אין דעם, דורך זיין אייגענע אַרייַנטרעטן, ער איז געווען געהאָלפֿן דורך די וויסן וואָס איז געווען פארדינט אין זיין פריע יאָרן.
די מאַשין פון Pascal, וואָס איז געווארן דער פּראָוטאַטייפּ פון די קאַלקולאַטאָר, געקוקט ווי אַ קעסטל אָנגעפילט מיט פילע גירז פארבונדן צו יעדער אנדערער און דורכגעקאָכט חשבונות מיט זעקס-ציפֿער נומערן. צו ענשור די אַקיעראַסי פון זיין דערפינדונג, Pascal איז געווען פּערסנאַלי ביי די פּראָדוצירן פון אַלע די קאַמפּאָונאַנץ.
פראנצויזיש אַרטשימעדעס
באַלד, Pascal ס מאַשין איז פאָרדזשד אין Rouen דורך אַ זייגערמאַכער וואָס האט נישט זען די אָריגינעל און געבויט אַ קאָפּיע, גיידיד בלויז דורך מעשיות וועגן Pascal ס "קאַונטינג ראָד". טראָץ דעם פאַקט אַז די פאַלש מאַשין איז גאָר ומפּאַסיק צו דורכפירן מאַטאַמאַטיקאַל אַפּעריישאַנז, פּאַסקאַל, ווייטיקד דורך די געשיכטע, לינקס אַרבעט אויף זיין דערפינדונג.
צו מוטיקן אים צו פאָרזעצן צו פֿאַרבעסערן די מאַשין, זיין פרענדז געצויגן די ופמערקזאַמקייט פון איינער פון די העכסטן-ראַנג באאמטע אין פֿראַנקרייַך - טשאַנסעללאָר סעגויער. ער, נאָך געלערנט דעם פּרויעקט, אַדווייזד פּאַסקאַל נישט האַלטן עס. אין 1645, האָט Pascal פאָרגעשטעלט פאר Séguier אַ פאַרטיק מאָדעל פון דער מאַשין, און 4 יאָר שפּעטער האָט ער באקומען די קעניגלעכע פּריווילעגיע פאר זײַן דערפינדונג.
דער פּרינציפּ פון קאַפּאַלד ווילז ינווענטאַד דורך פּאַסקאַל פֿאַר כּמעט דריי סענטשעריז איז געווען די באַזע פֿאַר די שאַפונג פון רובֿ אַדינג מאשינען, און די ינווענטאָר זיך איז גערופֿן דער פראנצויזיש אַרטשימעדעס.
לערנען זיך דזשאַנסאַניזם
אין 1646, די פּאַסקאַל משפּחה, דורך די דאקטוירים וואָס האָבן באהאנדלט עטיען, איז געווען באַקאַנט מיט דזשאַנסאַניסם, אַ רעליגיעז באַוועגונג אין די קאַטהאָליק טשורטש.
בלעיסע, בעת ער האָט שטודירט די מסכת פון דעם בארימטן האָלענדיש בישאָף דזשאַנסעניוס "וועגן דער פארוואנדלונג פון דעם אינערלעכן מענטש" מיט קריטיק פון דער יאָג פון "גרויסקייט, וויסן און פאַרגעניגן", איז אין צווייפל: איז ניט זײַן וויסנשאפטלעכער פאָרשונג א זינדיקער און פרומער יאָג? פֿון דער גאַנצער משפּחה, איז ער דער, וואָס איז טיף דורכגעדרונגען מיט די אידעען פון יאנסאניזם, איבערגעלעבט זײַן "ערשטע גיור".
אָבער, ער האט ניט פאַרלאָזן זיין שטודיום אין וויסנשאַפֿט ביז איצט. איין אָדער אנדערע וועג, אָבער דאָס איז די געשעעניש וואָס גאָר טוישן זיין לעבן אין דעם לעבן צוקונפֿט.
יקספּעראַמאַנץ מיט די Torricelli רער
אין די סוף פון 1646, Pascal, נאָך געלערנט פון אַ באַקאַנטער פון זיין פאטער וועגן די Torricelli רער, ריפּיטיד די דערפאַרונג פון דער איטאַליעניש געלערנטער. דערנאָך ער געמאכט אַ סעריע פון מאַדאַפייד יקספּעראַמאַנץ, טריינג צו באַווייַזן אַז דער אָרט אין דער רער אויבן קוועקזילבער איז נישט אָנגעפילט מיט זייַן וואַפּערז אָדער ראַפערד לופט, אָדער אַ סאָרט פון "פייַן ענין".
אין 1647, שוין אין פּאַריז, און טראָץ דער פאַרשטאַרקטער קראנקהייט, האָט פאסקאל פארעפנטלעכט די רעזולטאטן פון זײַנע עקספּערימענטן אין דער אָפּהאנדלונג "נײַע עקספּערימענטן בנוגע ליידיקייט".
אין די לעצט טייל פון זיין אַרבעט, Pascal אַרגיוד אַז די פּלאַץ אין די שפּיץ פון די רער "עס איז נישט אָנגעפילט מיט קיין סאַבסטאַנסיז וואָס זענען באַוווסט אין נאַטור ... און דעם פּלאַץ קענען ווערן באטראכט ווי טאַקע ליידיק ביז די עקזיסטענץ פון קיין מאַטעריע דאָרט איז יקספּעראַמאַנטלי פּראָווען."... דאָס איז געווען פּרילימאַנערי דערווייַז פון די מעגלעכקייט פון עמפּטינאַס און אַז די היפּאָטהעסיס פון אַריסטאָטלע פון די "מורא פון עמפּטינאַס" האט לימאַץ.
נאָך פּרוווד די עקזיסטענץ פון אַטמאָספעריק דרוק, Blaise Pascal ריפיוטיד איינער פון די גרונט אַקסיאָמס פון אַלט פיזיק און געגרינדעט די גרונט געזעץ פון הידראָסטאַטיקס. פאַרשידן הידראַוליק דעוויסעס אַרבעטן אויף די געזעץ פון פּאַסקאַל: טאָרמאָז סיסטעמען, הידראַוליק פּרעסיז, עטק.
"וועלטלעך צייט" אין די ביאגראפיע פון פּאַסקאַל
אין 1651, די פאָטער פון Pascal שטאַרבט, און זיין יינגער שוועסטער, Jacqueline, בלעטער פֿאַר די פּאָרט-רויאַל מאַנאַסטערי. Blaise, וואָס האָט פריער געשטיצט זיין שוועסטער אין איר יאָג פון מאַנאַסטיק לעבן, דערשראָקן איצט צו פאַרלירן איר בלויז פרייַנד און העלפער, געבעטן דזשאַקלין נישט צו לאָזן אים. אָבער, זי פארבליבן אַדאַמאַנט.
די געוויינטלעך לעבן פון Pascal איז געענדיקט און ערנסט ענדערונגען אין זיין ביאגראפיע. דערצו, צו אַלע די קאָפּדרייעניש איז צוגעגעבן די פאַקט אַז זיין געזונט צושטאַנד האט באטייטיק דיטיריערייטיד.
עס איז געווען אַז דאקטוירים אָנווייַזן דעם געלערנטער צו רעדוצירן גייַסטיק דרוק און פאַרברענגען מער צייט אין אַ וועלטלעך געזעלשאַפט.
אין פרילינג פון 1652, אין די לעסס לוקסעמבורג פּאַלאַס, ביי די דוטשעסס ד'יגויללאָן, Pascal דעמאַנסטרייטיד זיין אַריטמעטיק מאַשין און שטעלן זיך גשמיות יקספּעראַמאַנץ, ערנינג אַלגעמיין אַדמיירינג. אין דער צייט פון זיין ביאגראפיע, סטרייץ בלייז וועלטלעך באַציונגען מיט באַוווסט פארשטייערס פון דער פראנצויזיש געזעלשאַפט. אַלעמען וויל צו זיין נעענטער צו די בריליאַנט געלערנטער, וועמענס רום געוואקסן ווייַט פון די געמארקן פון פֿראַנקרייַך.
עס איז געווען אַז Pascal יקספּיריאַנסט אַ ופלעב פון אינטערעס אין פאָרשונג און די פאַרלאַנג פֿאַר רום, וואָס ער סאַפּרעסט אונטער דער השפּעה פון די לערנונגען פון די דזשאַנסאַניסץ.
די קלאָוסאַסט פון די אַריסטאָקראַטיק פרענדז פֿאַר דער געלערנטער איז געווען די דוק דע ראָאַננע, וואָס איז געווען פאַנד פון מאטעמאטיק. אין די דוק ס הויז, ווו פּאַסקאַל געלעבט פֿאַר אַ לאַנג צייַט, ער איז געווען אַסיינד אַ ספּעציעל פּלאַץ. אָפּשפּיגלונגען באזירט אויף די אָבסערוואַטיאָנס פון פּאַסקאַל אין די וועלטלעך געזעלשאַפט, שפּעטער געווארן טייל פון זיין יינציק פילאָסאָפיקאַל ווערק "געדאנקען".
אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז גאַמבלינג, וואָס איז געווען פאָלקס אין יענע צייט, געפֿירט צו די פאַקט אַז אין די קאָראַספּאַנדז פון פּאַסקאַל מיט פערמאַט, די יסודות פון די מאַשמאָעס טעאָריע זענען געלייגט. ססיענטיסץ, סאַלווינג די פּראָבלעם פון די פאַרשפּרייטונג פון בעץ צווישן פּלייַערס מיט אַ ינטעראַפּטיד סעריע פון שפּילערייַ, געוויינט יעדער פון זייער אייגענע אַנאַליסיס מעטהאָדס פֿאַר קאַלקיאַלייטינג מאַשמאָעס, און געקומען צו דער זעלביקער רעזולטאַט.
עס איז געווען אַז Pascal באשאפן אַ "טרעאַטיסע אויף די אַריטמעטיק טריאַנגלע", און אין אַ בריוו צו די פּאַריז אַקאַדעמי ינפאָרמז אַז ער איז געווען פּריפּערינג אַ פונדאַמענטאַל ווערק ענטייטאַלד "די מאַטהעמאַטיקס פון געלעגנהייַט".
Pascal ס "רגע אַפּעלירן"
אין דער נאַכט פון 23-24 נאוועמבער 1654, "פון צען און אַ האַלב אין די אָוונט צו האַלב נאָך האַלבנאַכט," פּאַסקאַל, לויט אים, יקספּיריאַנסט אַ מיסטיש אויפקלערונג פון אויבן.
ווען ער געקומען צו, ער תיכף ריראָו די געדאנקען אַז ער סקעטשט אויף דעם פּלאַן אויף אַ שטיק פון פּאַרמעט, וואָס ער סאָוד אין די ונטערשלאַק פון זיין קליידער. מיט דעם רעליק, וואָס זיין ביאָגראַפערס וועט רופן "פּאַסקאַל ס מעמאָריאַל", ער האט נישט צעטיילט ביז זיין טויט. לייענען דעם טעקסט פון די פּאַסקאַל מעמאָריאַל דאָ.
דער געשעעניש ראדיקאל געביטן זיין לעבן. פּאַסקאַל האָט אפילו ניט דערציילט זײַן שוועסטער Jacqueline וועגן דעם וואָס האָט פּאַסירט, נאָר האָט געבעטן דעם הויפּט פון פּאָרט-רויאַל אַנטוואַן סענגלען צו ווערן זײַן מודה, אָפּהאַקן וועלטלעכע פארבינדונגען און פארלאזן פּאַריז.
ערשטער, ער לעבט אין די שלאָס פון וואַומוריער מיט די דוק דע לוין, און אין זוכן פון סאַלאַטוד, ער באוועגט צו די סובורבאַן פּאָרט-רויאַל. ער גאָר סטאַפּס טאן וויסנשאַפֿט. טראָץ דעם האַרבן רעזשים נאכגעגאנגען דורך די הערמיץ פון פּאָרט-רויאַל, פּאַסקאַל פילז אַ באַטייטיק פֿאַרבעסערונג אין זיין געזונט און איז יקספּיריאַנסט אין אַ רוחניות העכערונג.
פֿון איצט אָן ווערט ער אַן אַנטשולדיקער פֿאַר דזשאַנסעניזם און ווידמעט אלע כוחות צו ליטעראטור, מיטן דירעקטירן זײַן פעדער צו פארטיידיקן "אייביקע ווערטן." אין דער זעלביקער צייט, ער איז געווען פּריפּערינג פֿאַר די "קליין שולן" פון דזשאַנסאַניסץ אַ לערנבוך "יסודות פון דזשיאַמאַטרי" מיט די אַפּפּענדיקעס "אויף די מאַטאַמאַטיקאַל מיינונג" און "די קונסט פון פּערסוויידינג."
"בריוו צו דער פּראָווינסיאַל"
דער רוחניות פירער פון פּאָרט-רויאַל איז געווען איינער פון די מערסט געבילדעט מענטשן פון יענע צייט, דאָקטאָר פון די סאָרבאָננע אַנטוואַן אַרנאַולט. אויף זיין בקשה, Pascal איז געווען ינוואַלווד אין די דזשאַנסעניסט פּאָלעמיק מיט די דזשעסויץ און באשאפן בריוו צו די פּראָווינסיאַל.
אנהייב פון אַ דיסקוסיע פון די דאָגמאַטיק דיפעראַנסיז צווישן די דזשאַנסאַניסץ און די דזשעסויץ, פּאַסקאַל אריבערגעפארן צו פאַרשילטן די יענער ס מאָראַליש טיאַלאַדזשי. נישט ערלויבט דעם איבערגאנג צו פערזענלעכקייטן, האָט ער פארמשפט די קאַזויסטרי פון די יעזואיטן, און האָט, לויט זײַן מיינונג, געפירט צום אונטערגאנג פון מענטשלעכער מאראל.
די בריוו זענען ארויס אין 1656-1657. אונטער אַ פּסעוודאָנים און געפֿירט אַ היפּש סקאַנדאַל. וואָלטאַירע האָט געשריבן: “עס זענען געווען פילע פרואוון צו שילדערן די יעזואיטן ווי מיאוס; אָבער פּאַסקאַל האָט מער געטאָן: ער האָט זיי געוויזן לעכערלעך און לעכערלעך. "
דאָך, נאָך דעם ויסגאַבע פון דעם אַרבעט, דער געלערנטער ריסקט צו פאַלן אין די באַסטיללע, און ער האט צו באַהאַלטן פֿאַר עטלעכע מאָל. ער האָט אָפט געביטן זיין וווינאָרט און געלעבט אונטער אַ פאַלש נאָמען.
סיקלאָיד פאָרשונג
נאָך פאַרלאָזן סיסטעמאַטיש שטודיום אין וויסנשאַפֿט, פּאַסקאַל, פונדעסטוועגן, טייל מאָל דיסקאַסט מאַטאַמאַטיקאַל פֿראגן מיט פרענדז, כאָטש ער האט ניט בדעה צו דינגען אין וויסנשאפטלעכע אַרבעט ענימאָר.
דער בלויז ויסנעם איז יקערדיק פאָרשונג אויף סיקלאָיד (לויט פרענדז, ער האָט זיך גענומען דעם פּראָבלעם צו דיסטראַקט פֿון ציינווייטיק).
אין איין נאַכט, Pascal סאַלווז די Mersenne פּראָבלעם אויף די סיקלאָיד און מאַכן אַ יינציק סעריע פון דיסקאַוועריז אין זיין לערנען. אין ערשטער ער איז געווען רילאַקטאַנט צו פּירסעם זיין פיינדינגז. אָבער זיין פרייַנד דער דוק דע ראָאַננע פארגעלייגט צו צולייגן אַ קאָנקורענץ פֿאַר סאַלווינג סייקלויד פּראָבלעמס צווישן די גרעסטע מאַטאַמאַטישאַנז אין אייראָפּע. פילע באַרימט סייאַנטיס אנטייל אין דעם פאַרמעסט: וואַליס, הויגענס, רעהן און אנדערע.
פֿאַר אַ יאָר און אַ האַלב, סייאַנטיס האָבן שוין פּריפּערינג זייער פאָרשונג. דעריבער, די זשורי אנערקענט די סאַלושאַנז פון Pascal, וואָס ער געפֿונען אין בלויז אַ ביסל טעג פון אַקוטע ציינווייטיק, ווי דער בעסטער, און די מעטהאָדס פון ינפאַנאַטעסימאַל וואָס ער געניצט אין זיין אַרבעט האט ינפלואַנסט די שאַפונג פון דיפערענטשאַל און ינטאַגראַל קאַלקולוס.
"געדאנקען"
שוין אין 1652 האָט פּאַסקאל פּלאַנירט צו שאַפֿן א פונדאַמענטאַל ווערק - "די אַנטשולדיקונג פון דער קריסטלעכער רעליגיע." איינער פון די הויפּט צילן פון "אַנטשולדיקונג ..." איז געווען קריטיק פון אַטעיזם און פאַרטיידיקונג פון אמונה.
ער האָט קעסיידער רעפלעקטירט אויף די פראבלעמען פון רעליגיע, און זײַן פלאן האָט זיך איבערגעביטן מיט דער צייט, אָבער פארשידענע אומשטענדן האבן אים געשטערט צו אנהייבן ארבעטן אויף דער ארבעט, וואס ער האָט באטראכט ווי דער הויפּט אַרבעט פון לעבן.
אנהייב אין מיטן פון 1657, האָט Pascal געמאכט פראַגמענטאַרע נאָטיצן פון זײַנע געדאנקען אויף באזונדערע שיץ, און האָט זיי קאַטעגאָריזירט לויט טעמע.
פאַרשטיין די פונדאַמענטאַל באַטייט פון זיין געדאַנק, און פּאַסקאַל אַלאַקייטיד זיך צען יאָר צו שאַפֿן דעם ווערק. די קראַנקייט האָט אים אָבער פאַרהיטן: פון אנהייב 1659 האָט ער געמאכט בלויז פראַגמענטאַרע נאָטיצן.
דאקטוירים האָבן אים פארבאטן סיי וועלכע פסיכישע דרוק און פארהוילן פאר אים פּאַפּיר און טינט, אָבער דער פאציענט האָט באַוויזן אראפצושרײַבן אלעס וואָס איז אים ארײַנגעקומען, ממש אויף יעדן מאטעריאל. שפּעטער, ווען ער קען נישט מער דיקטירן, ער סטאַפּט ארבעטן.
בערך טויזנט אויסצוגן האָבן סערווייווד, אַנדערש אין זשאַנראַ, באַנד און גראַד פון קאַמפּליטנאַס. זיי זענען דיסייפערד און ארויס אין אַ בוך ענטייטאַלד "געדאנקען וועגן רעליגיע און אנדערע טעמעס", דערנאך די בוך איז פשוט גערופן "טאָץ".
זיי זענען דער הויפּט געטרייַ צו די טייַטש פון לעבן, דער ציל פון מענטש, ווי געזונט ווי די שייכות צווישן גאָט און מענטש.
וואָס מין פון טשימעראַ איז דעם מענטש? וואָס אַ ווונדער, וואָס אַ פאַרזעעניש, וואָס כאַאָס, וואָס אַ פעלד פון קאַנטראַדיקשאַנז, וואָס אַ נס! דער ריכטער פון אַלע זאכן, אַ ומזיניק ערד וואָרעם, דער היטער פון אמת, אַ סעספּול פון ספקות און מיסטייקס, די כבוד און מיסט פון די אַלוועלט.
Blaise Pascal, געדאנקען
"געדאַנקען" זײַנען אַרײַן אין די קלאַסיקער פֿון דער פֿראַנצויזישער ליטעראַטור, און פּאַסקאַל איז געוואָרן דער איינציקער גרויסער שרײַבער אין דער מאָדערנער געשיכטע און גלײַכצייטיק אַ גרויסער מאַטעמאַטיקער.
לייענען Pascal ס אויסגעקליבן געדאנקען דאָ.
לעצטע יאָרן
זינט 1658, די געזונט פון Pascal דיטיריערייטיד. לויט מאָדערן דאַטן, פּאַסקאַל בעשאַס זיין קורץ לעבן געליטן פון אַ גאַנץ קאָמפּלעקס פון ערנסט חולאתן: אַ מאַליגנאַנט מאַרך אָנוווקס, ינטעסטאַנאַל טובערקולאָסיס און רומאַטיזאַם. ער איז אָוווערקיים דורך גשמיות שוואַכקייַט און קעסיידער סאַפערז פון שרעקלעך כעדייקס.
הויגענס, וועלכער האט באזוכט פאסקאל אין 1660, האט אים געפונען א גאר אלטן מאן, טראץ דעם וואס פאסקאל איז דעמאלט געווען בלויז 37 יאר אלט. פאסקאל באמערקט אז ער וועט באלד שטארבן, אבער ער פילט ניט קיין מורא פארן טויט, און דערציילט זײַן שוועסטער גילבערטע אז דער טויט נעמט אוועק פון א מענטש "די נעבעכדיקע מעגלעכקייט צו זינדיקן."
Pascal ס פּערזענלעכקייט
Blaise Pascal איז געווען אַ גאָר באַשיידן און אַניוזשואַלי ליב מענטש, און זיין ביאגראפיע איז פול פון ביישפילן פון אַמייזינג קרבן.
ער ענדלאַסלי ליב געהאט די אָרעם און שטענדיק געפרוווט צו העלפֿן זיי אפילו (און אָפט) צו זיין שאָדן. זיין פרענדז צוריקרופן:
“ער האָט קיינמאל ניט אָפּגעזאָגט נדבות פאר קיינעם, הגם ער אליין איז ניט געווען רייך און די הוצאות וואָס זײַנע אָפֿטע קראַנקייטן פאָדערן, האָבן איבערגעשטיגן זײַן איינקונפט. ער האט שטענדיק געגעבן צדאָקע, לייקענען זיך וואָס איז דארף. ווען דאָס האָט אים אָבער אָנגעוויזן, בפֿרט ווען זײַן אויסגאבן אויף צדקה איז געווען זייער גרויס, האָט ער זיך אויפגערעגט און האָט אונדז געזאָגט: "איך האב באמערקט אז ווי ארעם דער מענטש איז, נאָך זיין טויט איז שטענדיק עפּעס לינקס." אמאל איז ער געגאנגען אזוי ווייט, אז ער האט געמוזט בארגן פאר פרנסה און בארגן מיט פראצענט כדי צו קענען ארויסגעבן פאר די ארעמעלייט אלעס וואס ער האט; דערנאָך האָט ער קיינמאל ניט געוואָלט זיך באַציען צו הילף פון פרײַנד, ווײַל ער האָט געמאַכט א כלל אז קיינמאל ניט באטראכטן אנדערע מענטשן ס באדערפענישן פאר זיך, אָבער שטענדיק היטן פון באלעסטיקן אנדערע מיט זײַנע באדערפענישן. "
אין האַרבסט פון 1661, Pascal שערד מיט די דוק דע ראָאַננע דער געדאַנק פון קריייטינג אַ ביליק און צוטריטלעך וועג פון טראַנספּערטיישאַן פֿאַר אָרעם מענטשן אין מאַלטי-אַוועקזעצן קאַרידזשיז. די דוק אַפּרישיייטיד Pascal ס פּרויעקט, און אַ יאָר שפּעטער דער ערשטער עפנטלעך אַריבערפירן מאַרשרוט געעפנט אין פּאַריז, שפּעטער גערופֿן דעם אָמניבוס.
באַלד איידער זיין טויט, Blaise Pascal גענומען אין זיין הויז די משפּחה פון אַן אָרעם מענטש וואָס קען נישט באַצאָלן פֿאַר האָוסינג. ווען איינער פון די קינדער פון דעם אָרעם מענטש קראַנק מיט טשיקענפּאָקס, Pascal איז געווען אַדווייזד צו טעמפּערעראַלי באַזייַטיקן די קראַנק יינגל פון די הויז.
אָבער בלייז, וואָס איז שוין ערנסט קראַנק, האָט געזאָגט אז דער שריט איז ווייניקער געפערלעך פאר אים ווי פארן קינד, און האָט געבעטן מען זאל אים בעסער טראנספארטירן צו זיין שוועסטער, כאָטש דאָס קאָסט אים גרויסע שוועריקייטן.
אַזאַ איז געווען פּאַסקאַל.
טויט און זכּרון
אין אקטאבער 1661, אין דער הייך פון א נייער רדיפה פון די יאנסאניסיסטן, שטארבט Jacqueline, די שוועסטער פון דעם גרויסן געלערנטער. דאָס איז געווען אַ שווער קלאַפּ פֿאַר די געלערנטער.
אויף 19 אויגוסט 1662, נאָך אַ ווייטיקדיק לאַנג קראַנקייט, Blaise Pascal געשטארבן. ער איז בעריד אין די פּאַראַפיע קירך פון פּאַריז סיינט-עטיען-דו-מאָנט.
אָבער, פּאַסקאַל איז נישט באַשערט צו בלייבן אין אַבסקיוראַטי. גלייך נאָך דעם טויט פון די זיפּ פון די געשיכטע, זיין ירושה אנגעהויבן צו זיין סיפטיד, אַן אַסעסמאַנט פון זיין לעבן און אַרבעט אנגעהויבן, וואָס איז קענטיק פון די עפּיטאַף:
א מאַן וואָס קען נישט זיין פרוי
אין רעליגיע, הייליק, כבוד אין מייַלע,
באַרימט פֿאַר וויסנשאַפט,
שאַרף מיינונג ...
ווער ליב געהאט יושר
פאַרטיידיקער פון אמת ...
די גרויזאַם פייַנט וואָס צעלאָזן קריסטלעך מאָראַל,
אין וועמען רהעטאָרס האָבן ליב עלאַקוואַנס.
אין וועמען שרייבערס דערקענען חן
אין וועמען מאַטאַמאַטישאַנז באַווונדערן טיף
אין וועמען פילאָסאָפן זוכן חכמה
אין וועמען די דאקטוירים לויבן דעם טעאָלאָג
אין וועמען די פרומע האָבן אַ אַסעטיק,
ווער אַלעמען אַדמייערז ... וואָס אַלעמען זאָל וויסן.
ווי פיל, פּאַסערבי, מיר פאַרפאַלן אין פּאַסקאַל,
ער איז געווען לודאָוויק מאָנטאַלט.
גענוג איז געזאָגט, וויי, טרערן קומען.
איך שווייג ...
צוויי וואָכן נאָך דעם טויט פון פּאַסקאַל האָט ניקאָלאַס געזאָגט: "מיר קענען באמת זאָגן אַז מיר האָבן פאַרלאָרן איינער פון די גרעסטע מחשבות אַז טאָמיד געווען. איך זע קיינעם ניט מיט וועמען איך קען אים פאַרגלייכן: Pico della Mirandola און אַלע די מענטשן וועמען די וועלט אַדמייערד זענען נאַרן אַרום אים ... דער פֿאַר וועמען מיר טרויערן איז געווען דער מלך אין די מלכות פון מחשבות ... ".
