דזשין-פאולוס טשאַרלעס אַימאַרד סאַרטרע (1905-1980) - פראנצויזיש פילאָסאָף, פארשטייער פון אַטהעיסטיק עקסיסטענטיאַליזם, שרייבער, דראַמאַטורג, עסיייאַסט און לערער. ווינער פון די 1964 נאָבעל פרייז אין ליטעראַטור, וואָס ער אפגעזאגט.
אין דער ביאגראפיע פון Jean-Paul Sartre, עס זענען פילע טשיקאַווע פאַקס וואָס מיר וועלן רעדן וועגן אין דעם אַרטיקל.
איידער איר איז אַ קורץ ביאגראפיע פון Sartre.
ביאגראפיע פון Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre איז געבוירן אויף 21 יוני 1905 אין פּאַריז. ער געוואקסן אין דער משפּחה פון אַ זעלנער דזשין-באַפּטיסטע סאַרטרע און זיין פרוי אַן-מאַריע שווייצער. ער איז געווען דער בלויז קינד פון זיין עלטערן.
קינדשאַפט און יוגנט
דער ערשטער טראַגעדיע אין דער ביאגראפיע פון דזשין-פאולוס פארגעקומען אין די עלטער פון איין יאָר, ווען זיין פאטער איז דורכגעגאנגען אַוועק. נאָך דעם, די משפּחה אריבערגעפארן צו די עלטערן אין מעודאָן.
די מוטער האט זייער ליב איר זון, טריינג צו צושטעלן אים אַלץ ער דארף. עס איז כדאי צו באמערקן אַז דזשין-פאולוס איז געבוירן מיט אַ סקווינטינג לינקס אויג און אַ טאָרן אין זיין רעכט אויג.
יבעריק זאָרגן פון די מוטער און קרובים דעוועלאָפּעד אין דעם יינגל אַזאַ מידות ווי נאַרסיסיזאַם און גאַדלעס.
טראָץ דעם פאַקט אַז אַלע קרויווים געוויזן אָפנהאַרציק ליבע צו סאַרטרע, ער האט ניט רעסיפּענסע זיי. אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז דער פילאָסאָף האָט אין זיין ווערק "ליי" גערופן די לעבן אין די הויז אַ גענעם אָנגעפילט מיט צביעות.
אין פילע וועגן, דזשין-פאולוס געווארן אַן אַטהעיסט רעכט צו דער געשפּאַנט אַטמאָספער אין דער משפּחה. זיין באָבע איז געווען קאַטהאָליק, בשעת זיין זיידע איז געווען פּראָטעסטאַנט. דער יונג מענטש איז געווען אַ אָפט עדות פון ווי זיי רילאַקייטיד יעדער אנדערע ס רעליגיעז מיינונגען.
דאָס האָט געפֿירט צו דעם פאַקט אַז סאַרטרע פּעלץ אַז ביידע רעליגיאָנס זענען נישט ווערט.
ווי אַ טיניידזשער, ער געלערנט אין ליסעום, און דערנאָך ער באקומען זיין בילדונג אין די היגהער נאָרמאַל שולע. אין דער צייט פון זיין ביאגראפיע, ער דעוועלאָפּעד אַן אינטערעס אין דעם געראַנגל קעגן מאַכט.
פילאָסאָפיע און ליטעראַטור
זשאן-פאולוס סאַרטרע, נאָך זיין הצלחה דיפענדיד זיין פילאָסאָפיקאַל דיסערטיישאַן און געארבעט ווי אַ לערער פון פילאָסאָפיע אין דער לאַ האַוורע ליסעום, אין ינטערנשיפּ אין בערלין. צוריקקומענדי ק אהײם, הא ט ע ר װײטע ר געלערנ ט אי ן פארשײדענ ע ליסעס.
סאַרטרע איז געווען אונטערשיידן דורך אַ ויסגעצייכנט חוש פון הומאָר, הויך אינטעלעקטואַל אַבילאַטיז און ערודישאַן. עס איז טשיקאַווע אַז אין איין יאָר ער געראטן צו לייענען איבער 300 ביכער! אין דער זעלביקער צייט, ער געשריבן פּאָעזיע, לידער און מעשיות.
עס איז געווען אַז דזשין-פאולוס אנגעהויבן צו אַרויסגעבן זיין ערשטער ערנסט ווערק. זיין ראָמאַן עקל (1938) געפֿירט אַ גרויס אפקלאנג אין דער געזעלשאַפט. דער מחבר האָט גערעדט וועגן דעם אַבסורדיטי פון לעבן, כאַאָס, דער אַוועק פון טייַטש אין לעבן, פאַרצווייפלונג און אנדערע טינגז.
דער הויפּט כאַראַקטער פון דעם בוך קומט צו דער מסקנא אַז זייַענדיק קונה טייַטש בלויז דורך שעפֿערישקייט. נאָך דעם, סאַרטרע פּרעזאַנץ אן אנדער ווערק - אַ זאַמלונג פון 5 דערציילונגען "די וואנט", וואָס אויך רעזאַנייץ מיט די לייענער.
ווען די צווייטע וועלט מלחמה (1939-1945) אנגעהויבן, דזשין-פאולוס איז געווען דראַפטיד אין דער אַרמיי, אָבער די קאָמיסיע דערקלערט אים ווי ומפּאַסיק צו דינען רעכט צו זיין בלינדקייט. ווי אַ רעזולטאַט, דער באָכער איז אַסיינד צו די מעטעאָראָלאָגיקאַל קאָר.
ווען די נאַציס פאַרנומען פֿראַנקרייַך אין 1940, סאַרטרע איז קאַפּטשערד, וווּ ער פארבראכט וועגן 9 חדשים. אבער אפילו אין אַזאַ שווערע צושטאנדן, ער געפרוווט צו זיין אָפּטימיסטיש וועגן דער צוקונפֿט.
דזשין-פאולוס ליב געהאט צו פאַרווייַלן זיין שכנים אין די באַראַקס מיט מאָדנע מעשיות, אָנטייל נעמען אין באַקסינג שוועבעלעך און אפילו קען פאָרשטעלן אַ פאָרשטעלונג. אין 1941, דער האַלב-בלינד אַרעסטאַנט איז באפרייט, ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס ער איז ביכולת צו צוריקקומען צו שרייבן.
א פּאָר פון יאָר שפּעטער, Sartre ארויס די אַנטי-פאַשאַסט שפּיל די פליעס. ער האָט פיינט די נאַציס און האָט אומברחמנותדיק קריטיקירט אלעמען פארן ניט מאַכן קיין מי צו אַנטקעגנשטעלן די נאַציס.
אין דער צייט פון זיין ביאגראפיע, Jean-Paul Sartre ביכער זענען שוין זייער פאָלקס. ער האָט גענאָסן פון אויטאָריטעט סײַ צווישן פארשטייערס פון הויכער געזעלשאפט, סיי צווישן די פשוטע מענטשן. די פארעפנטלעכט ווערק ערלויבט אים צו לאָזן לערנען און קאַנסאַנטרייט זיך אויף פילאָסאָפיע און ליטעראַטור.
אין דער זעלביקער צייט, סאַרטרע געווארן דער מחבר פון אַ פילאָסאָפיקאַל לערנען גערופן "זייַענדיק און גאָרנישט", וואָס איז געווארן אַ רעפֿערענץ בוך פֿאַר פראנצויזיש אינטעליגענטן. דער שרייבער דעוועלאָפּעד דעם געדאַנק אַז עס איז קיין באוווסטזיין, אָבער בלויז וויסיקייַט פון די אַרומיק וועלט. דערצו, יעדער מענטש איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זיין אַקשאַנז בלויז צו זיך.
דזשין-פאולוס ווערט איינער פון די העלסטע פארשטייערס פון אַטהעיסטיק עקסיסטענטיאַליזם, וואָס רידזשעקץ די פאַקט אַז הינטער ביינגז (דערשיינונגען) עס קען זיין אַ מיסטעריעז זייַענדיק (גאָט) וואָס באַשטימט זייער "עסאַנס" אָדער אמת.
די פילאָסאָפיקאַל מיינונגען פון דער פראנצויזיש געפֿינען אַן ענטפער צווישן פילע קאַמפּייטריאַץ, ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס ער האט פילע אנהענגערס. Sartre ס אויסדרוק - "דער מענטש איז דומד צו זיין פריי", ווערט אַ פאָלקס דעוויז.
לויט Jean-Paul, די ידעאַל מענטשלעך פרייהייט איז די פרייהייט פון דעם יחיד פון דער געזעלשאַפט. עס איז כדאי צו באמערקן אַז ער איז געווען קריטיש קעגן Sigmund Freuds געדאַנק פון די פאַרכאַלעשט. אין קאַנטראַסט, די דענקער דערקלערט אַז מענטש איז קעסיידער אַקטינג קאַנשאַסלי.
לויט Sartre, אפילו כיסטעריקאַל אנפאלן זענען נישט ספּאַנטייניאַס, אָבער דיליבראַטלי ראָולד. אין די 60 ס, ער איז געווען בייַ די שפּיץ פון פּאָפּולאַריטעט, ער אַלאַוינג זיך צו קריטיקירן געזעלשאַפטלעך אינסטיטוציעס און געסעצ - געבונג.
ווען אין 1964 האָט דזשין-פאול סאַרטרע געוואלט פאָרשטעלן דעם נאבעל פרייז פאר ליטעראטור, האָט ער דאס אפגעזאגט. ער האָט דערקלערט זײַן אַקט דערמיט, אז ער האָט ניט געוואָלט זײַן שולדיק אין קיין סאציאלער אינסטיטוציע, און האָט געפרעגט אויף זײַן אייגענער זעלבסטשטענדיקייט.
סארטרע האָט שטענדיק אנהאלטן פון לינקע מיינונגען, און האָט באַקומען א שם ווי אַן אקטיווער קעמפער קעגן דער איצטיקער רעגירונג. ער האָט פארטיידיקט יידן, פראטעסטירט קעגן די אלגעריער און וויעטנאם מלחמות, באשולדיקט די יו. עס. פאר אינוואדירן קובא, און די וססר פאר טשעכאסלאוואקיי. זיין הויז איז געווען בלאָון אַרויף צוויי מאָל, און מילאַטאַנץ ראַשט אין די אָפיס.
אין לויף פון אן אנדער פּראָטעסט, וואָס עסקאַלייטיד אין ומרוען, די פילאָסאָף איז ערעסטיד, וואָס געפֿירט ערנסט סקאַנדאַל אין דער געזעלשאַפט. ווי באַלד ווי דאָס איז געווען געמאלדן צו טשאַרלעס דע גאָל, ער באפוילן צו באַפרייַען סאַרטרע, זאגן: "פֿראַנקרייַך טוט נישט טורמע וואָלטאַירעס."
פערזענלעכע לעבן
ווײַל ער איז נאָך געווען א סטודענט, האָט סאַרטרע באגעגנט סימאָנע דע בעאַוואָיר, מיט וועמען ער האָט גלייך געפונען א געמיינזאמע שפראך. שפּעטער, די מיידל אַדמיטאַד אַז זי געפונען איר טאָפּל. ווי אַ רעזולטאַט, יונג מענטשן אנגעהויבן צו לעבן אין אַ יידל חתונה.
און כאָטש די ספּאַוסאַז האָבן אַ פּלאַץ פון פּראָסט, אין דער זעלביקער צייט, זייער שייכות איז געווען באגלייט דורך פילע מאָדנע זאכן. פֿאַר בייַשפּיל, דזשין-פאולוס אָפּענלי טשיטיד סימאָנע, וואָס, אין קער, אויך טשיטיד אים מיט ביידע מענטשן און פרויען.
דערצו, די ליבהאבערס געלעבט אין פאַרשידענע הייזער און באגעגנט ווען זיי געוואלט. איינע פֿון סאַרטרעס מעטרעסעס איז געווען די רוסישע פרוי אָלגאַ קאַזאַקעוויטש, וועמען ער האָט געווידמעט דאָס ווערק "די וואנט". באַלד בעאַוואָיר סידוסט אָלגאַ דורך שרייבן די ראָמאַן זי געקומען צו בלייַבן אין איר כּבֿוד.
ווי אַ רעזולטאַט, קאָזאַקעוויטש איז געווארן אַ "פרייַנד" פון דער משפּחה, בשעת דער פילאָסאָף אנגעהויבן קאָרטינג איר שוועסטער וואַנדאַ. שפּעטער, סימאָנע איז געווען אין אַ אָנווינקען שייכות מיט איר יונגע תּלמיד נאַטאַליע סאָראָקינאַ, וואָס שפּעטער געווארן דזשין-פאולוס ס מעטרעסע.
ווען די געזונט פון Sartre דיטיריערייטיד און ער איז שוין בעדרידאַן, Simone Beauvoir איז געווען שטענדיק מיט אים.
טויט
אין די סוף פון זיין לעבן, Jean-Paul געווארן גאָר בלינד ווייַל פון פּראָגרעסיוו גלאַוקאָמאַ. באלד פאר זיין טויט האט ער געבעטן נישט צו אראנזשירן א גלענצנדיקן לוויה און נישט שרייבן הויכע נעקראָלאָגן וועגן אים, ווײַל ער האָט ניט ליב צביעות.
Jean-Paul Sartre געשטארבן אויף אפריל 15, 1980 אין די עלטער פון 74. די גרונט פון זיין טויט איז פּולמאַנערי ידימאַ. בערך 50,000 מענטשן זענען געקומען צום לעצטן וועג פֿון דעם פילאָסאָף.
פאָטאָ דורך Jean-Paul Sartre
