קירילל (אין די וועלט קאָנסטאַנטין ניקניימד פילאָסאָף; 827-869) און מעטאָדיוס (אין די וועלט מיכאל; 815-885) - הייליקע פון די ארטאדאקס און קאַטהאָליק טשורטשעס, ברידער פון דער שטאָט פון טהעססאַלאָניקי (איצט טהעססאַלאָניקי), קריייטערז פון די אַלטע סלאווישע אלפאבעט און טשורטש סלאווישע שפּראַך, קריסטלעך מישאַנעריז.
אין דעם ביאָגראַפי פון סיריל און מעטאָדיוס עס זענען פילע טשיקאַווע פאַקס וואָס וועט זיין דערמאנט אין דעם אַרטיקל.
איידער איר זענט קורץ ביאָגראַפיעס פון די ברידער סיריל און מעטאָדיוס.
ביאָגראַפיעס פון סיריל און מעטאָדיוס
די עלדאַסט פון די צוויי ברידער איז געווען מעטאָדיוס (איידער זיין טאָנורע מיכאל), וואָס איז געבוירן אין 815 אין די ביזאַנטין שטאָט פון טהעססאַלאָניקאַ. 12 יאָר שפּעטער, אין 827, איז סיריל געבוירן (איידער די טאָנסורע קאַנסטאַנטין). די עלטערן פון די צוקונפֿט פּריידיקערז האָבן 5 מער קינדער.
קינדשאַפט און יוגנט
סיריל און מעטאָדיוס זענען פֿון אַן איידעלע משפּחה און זענען געבראכט געווארן אין דער משפּחה פון אַ מיליטער פירער געהייסן לעאָ. ביאָגראַפערס טענהן נאָך וועגן דער עטניסיטי פון דער משפּחה. עטלעכע אַטריביוט זיי צו די סלאַווס, אנדערע צו די בולגאַריאַנס און נאָך אנדערע צו די גריכן.
ווי אַ קינד, סיריל און מעטאָדיוס האָבן ויסגעצייכנט בילדונג. עס איז כדאי צו באמערקן אַז טכילעס, די ברידער זענען נישט פאַרייניקט דורך פּראָסט אינטערעסן. דערפֿאַר, מעטאָדיוס איז געגאנגען צו מיליטער דינסט און שפּעטער גענומען דעם שטעלע ווי גענעראל פון דער ביזאַנטין פּראָווינץ, און געוויזן זיך ווי אַ באָקע ווירע.
פֿון אַ פרי עלטער, סיריל איז געווען אונטערשיידן דורך יבעריק נייַגעריקייַט. ער האָט פארבראכט אַלע זיינע פריי צייט צו לייענען ביכער, וואָס אין יענע טעג געווען אַ גרויס ווערט.
דער יינגל איז געווען אונטערשיידן דורך בוילעט זכּרון און גייַסטיק אַבילאַטיז. אין דערצו, ער איז געווען גלאַט אין גריכיש, סלאווישע, העברעיש און אַראַמאַיק. נאָך לערנען אין דעם אוניווערסיטעט פון מאַגנאַווור, די 20-יאָר-אַלט איז שוין געלערנט פילאָסאָפיע.
קריסטלעך מיניסטעריום
אפילו אין זיין יוגנט, סיריל האט אַ ווונדערלעך געלעגנהייט צו ווערן אַ הויך-ראַנג באַאַמטער, און אין דער צוקונפֿט, דער הויפּט קאַמאַנדער פון דער אַרמיי. און נאָך, ער פארלאזן זיין וועלטלעך קאַריערע און באַשלאָסן צו פאַרבינדן זיין לעבן מיט טיאַלאַדזשי.
אין יענע יארן האבן די ביזאנטישע אויטאריטעטן געטון אלעס מעגליך צו פארשפרייטן ארטאדאקסיע. צו טאָן דאָס, די רעגירונג געשיקט דיפּלאַמאַץ און מישאַנעריז צו געביטן ווו איסלאם אָדער אנדערע רעליגיאָנס זענען פאָלקס. דעריבער, סיריל האָט אָנגעהויבן אָנטייל נעמען אין מיססיאָנאַרי אַקטיוויטעטן און האָט אָנגעזאָגט קריסטלעכע ווערטן פאר אנדערע פעלקער.
אין דער צייט, מעטאָדיוס באַשלאָסן צו פאַרלאָזן פּאָליטיש און מיליטעריש דינסט נאָך זיין יינגער ברודער צו די מאַנאַסטערי. דאָס האָט געפֿירט צו זיין טאָנסורעד אין די עלטער פון 37.
אין 860, איז סיריל פארבעטן געוואָרן צום פאלאץ צום קייסער, וואו מען האָט אים באפוילן זיך אנצושליסן אין דער כאַזאַר מיסיע. דער פאַקט איז אַז די פארשטייערס פון די כאַזאַר קאַגאַן צוגעזאגט צו אָננעמען קריסטנטום אויף די באַדינג אַז זיי זענען קאַנווינסט פון די אָטאַנטיסיטי פון דעם אמונה.
אין די אַפּקאַמינג פּאָלעמיק, קריסטלעך מישאַנעריז זענען פארלאנגט צו באַווייַזן די אמת פון זייער רעליגיע צו מוסלימס און יידיאַז. סיריל האָט מיטגענומען זיין עלטערן ברודער מעטאָדיוס און איז געגאנגען צו די כאַזאַרס. לויט געוויסע קוועלער, איז קיריל באוויזן ארויסצוקומען ווי זיגער אין א דיסקוסיע מיט דער מוסולמענישער אימאם, אָבער טראָץ דעם, האָט דער קאַגאַן נישט געטוישט זיין אמונה.
פונדעסטוועגן, די כאַזאַרס האָבן נישט פאַרמייַדן זייער יונגערמאַן טרייבמין וואָס געוואלט צו אָננעמען קריסטנטום פון באַפּטייזד. אין דער צייט, אַ וויכטיק געשעעניש געטראפן אין די ביאָגראַפיעס פון סיריל און מעטאָדיוס.
בעשאַס זייער צוריקקומען היים, די ברידער סטאַפּט אין קרימעאַ, ווו זיי זענען ביכולת צו געפֿינען די רעליקס פון קלעמענט, די הייליק פּאָפּע, וואָס זענען שפּעטער טראַנספּאָרטאַד צו רוים. שפּעטער, אן אנדער באַטייטיק געשעעניש געטראפן אין די פּריידיקערז.
אַמאָל דער פּרינץ פון די מאָראַוויאַן לענדער (סלאווישע שטאַט) ראָסטיסלאַוו זיך צו דער רעגירונג פון קאָנסטאַנטינאָפּלע פֿאַר הילף. ער האָט געבעטן צו שיקן צו אים קריסטלעך טיאַלאָודזשאַנז, וואָס קען דערקלערן די מענטשן קריסטלעך לערנונגען אין אַ פּשוט פאָרעם.
אזוי, ראָסטיסלאַוו געוואלט צו באַפרייַען די השפּעה פון די דייַטש בישאַפּס. די יאַזדע פון סיריל און מעטאָדיוס איז געווען אין דער וועלט געשיכטע - די סלאווישע אלפאבעט איז באשאפן. אין Moravia, די ברידער האָבן אַ גרויס בילדונגקרייז אַרבעט.
סיריל און מעטאָדיוס האָבן איבערגעזעצט גריכישע ביכער, געלערנט די סלאוון לייענען און שרייבן און האָבן געוויזן ווי אזוי צו פירן געטלעכע באַדינונגען. זייער טריינז דראַגד אויף פֿאַר 3 יאר, בעשאַס וואָס זיי געראטן צו דערגרייכן וויכטיק רעזולטאַטן. זייער בילדונגקרייז אַקטיוויטעטן צוגעגרייט בולגאַריאַ פֿאַר באַפּטיזאַם.
אין 867, די ברידער זענען געווען געצווונגען צו גיין צו רוים, אויף טשאַרדזשיז פון בלאַספאַמי. די מערב קהילה האָט גערופֿן סיריל און מעטאָדיוס אפיקורסים, ווײַל זיי האבן גענוצט די סלאווישע שפראך צו לייענען דרשות, וואס איז דעמאלט געווען באטראכט ווי א זינד.
אין דער תקופה, קיין טיאַלאַדזשיקאַל טעמע קען זיין דיסקאַסט בלויז אין גריכיש, לאַטייַן אָדער העברעיש. אויף זייער וועג צו רוים, סיריל און מעטאָדיוס סטאַפּט אין די בלאַטענסקי פּרינסיפּאַליטי. דאָ זיי געראטן צו האַלטן דרשות, ווי געזונט ווי לערנען די היגע באַפעלקערונג די ביכער האַנדל.
אָנקומען אין איטאליע, די מישאַנעריז דערלאנגט צו די קלער די רעליקס פון קלעמענט, וואָס זיי האָבן געבראכט מיט זיך. דער נייַע פּאָפּע אַדריאַן וו איז געווען אַזוי דילייטיד מיט די רעליקס אַז ער ערלויבט סערוויס אין די סלאווישע שפּראַך. אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז אין דעם זיצונג מעטאָדיוס איז געווען אַוואָרדיד די עפּיסקאָפּאַל ראַנג.
אין 869, סיריל איז געשטארבן, ווי אַ רעזולטאַט פון וואָס Methodius זיך פאָרזעצן צו האַנדלען מיט מיססיאָנאַרי אַרבעט. ער האט שוין געהאט פילע אנהענגערס. ער באַשלאָסן צו צוריקקומען צו Moravia צו פאָרזעצן די אַרבעט ער אנגעהויבן דאָרט.
דאָ מעטאָדיוס האט צו זיין ערנסט אָפּאָזיציע אין דער מענטש פון דער דייַטש קלער. דער טראָן פון די פאַרשטאָרבן ראָסטיסלאַוו איז גענומען דורך זיין פּלימעניק סוויאַטאָפּאָלק, וואָס איז געטרייַ צו דער פּאָליטיק פון דער דייטשישער. די יענער האט זייער בעסטער צו שטערן די אַרבעט פון די מאָנק.
קיין פרווון צו פירן געטלעך באַדינונגען אין די סלאווישע שפּראַך זענען גערודפט. עס איז טשיקאַווע אַז מעטאָדיוס איז אפילו ימפּריזאַנד אין די מאַנאַסטערי פֿאַר 3 יאר. פּויפּסט יוחנן VIII געהאָלפֿן די ביזאַנטין צו זיין באפרייט.
און נאָך, אין קהילות, עס איז געווען נאָך פאַרבאָטן צו האַלטן באַדינונגען אין די סלאווישע שפּראַך, מיט די ויסנעם פון דרשות. עס איז כדאי צו באמערקן אַז טראָץ אַלע פּראָהיביטיאָנס, מעטאָדיוס פאָרזעצן צו בעסאָד פירן געטלעך באַדינונגען אין סלאווישע.
באַלד, דער אַרטשבישאָפּ באַפּטייזד די טשעכיש פּרינץ, פֿאַר וואָס ער כּמעט געליטן שטרענג שטראָף. אָבער, מעטאָדיוס געראטן ניט בלויז צו ויסמיידן שטראָף, אָבער אויך צו באַקומען דערלויבעניש צו פירן באַדינונגען אין די סלאווישע שפּראַך. אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז באַלד איידער זיין טויט, ער געראטן צו ענדיקן די איבערזעצונג פון די אַלטע טעסטאַמענט שריפטן.
שאפן דעם אלפאבעט
סיריל און מעטאָדיוס זענען אין די געשיכטע, בפֿרט ווי די קריייטערז פון די סלאווישע אלפאבעט. דאָס איז געטראפן ביי 862-863. עס איז כדאי צו באמערקן אַז די ברידער האָבן אַ ביסל יאָרן פריער געמאכט זייער ערשטער פרווון צו ינסטרומענט זייער געדאַנק.
אין דער צייט אין זייער ביאגראפיע, זיי געלעבט אויף די שיפּוע פון בארג ליטטלע אָלימפּוס אין אַ היגע טעמפּל. סיריל איז גערעכנט ווי דער מחבר פון דעם אלפאבעט, אָבער וואָס בלייבט אַ מיסטעריע.
עקספּערץ בייגן זיך צו די גלאַגאָליטיק אלפאבעט, ווי די 38 אותיות עס כּולל. אויב מיר רעדן וועגן די סירילליק אלפאבעט, עס איז קענטיקלי ימפּלאַמענאַד דורך קלימענט אָהרידסקי. אָבער, אין קיין פאַל, דער תּלמיד נאָך געווענדט סיריל ס ווערק - ער איז געווען די ייסאַלייטיד די סאָונדס פון דער שפּראַך, וואָס איז די מערסט וויכטיק פאַקטאָר אין דער שאַפונג פון שרייבן.
די יקער פֿאַר דעם אלפאבעט איז געווען די גריכיש קריפּטאָגראַפי - די אותיות זענען זייער ענלעך, ווייַל דער ווערב איז געווען צעמישט מיט די מיזרעכדיק אַלפאַבעץ. אָבער כדי צו באצייכענען די כאראקטעריסטישע סלאווישע קלאַנגען, האָט מען גענוצט העברעאישע אותיות, צווישן זיי - "ש".
טויט
בעשאַס אַ יאַזדע צו רוים, סיריל איז געווען געשלאגן דורך אַ ערנסט קראַנקייט, וואָס איז געווען פאַטאַל פֿאַר אים. מען גלויבט אז סיריל איז געשטאָרבן דעם 14 טן פעברואר 869 אין דער עלטער פון 42 יאָר. אויף דעם טאָג, קאַטהאָליקס פייַערן דעם טאָג פון דערמאָנונג פון הייליקע.
מעטאָדיוס האָט איבערגעלעבט זײַן ברודער מיט 16 יאָר, און איז געשטאָרבן דעם 4 טן אפריל 885 אין דער עלטער פון 70 יאָר. נאָך זיין טויט, שפּעטער אין Moravia, זיי ווידער אנגעהויבן צו פאַרווערן ליטורגיקאַל איבערזעצונגען, און די אנהענגערס פון סיריל און מעטאָדיוס אנגעהויבן צו זיין סאַווירלי גערודפט. הייַנט ביזאַנטין מישאַנעריז זענען ריווירד אין ביידע די מערב און די מזרח.
פאָטאָ פון סיריל און מעטאָדיוס
