מארק טולליוס סיסעראָ (106 בק. דאַנק צו זיין אָראַטאָריש טאַלאַנט, ער געמאכט אַ בריליאַנט קאַריערע (ער געקומען פון אַ פּראָסט משפּחה), אריין די סענאַט און געווארן אַ קאָנסול. ער איז געווען איינער פון די העלסטע סופּפּאָרטערס פון מיינטיינינג די רעפּובליקאַן סיסטעם, פֿאַר וואָס ער באַצאָלט מיט זיין לעבן.
סיסעראָ האָט איבערגעלאזט א ברייטע ליטעראַרישע ירושה, וואָס א באדייטנדיקער טייל האָט איבערגעלעבט ביז היינט שוין אין די אלטע תקופה, זיין אַרבעט באקומען אַ שעם ווי סטאַנדאַרט אין טערמינען פון סטיל, און איצט זיי זענען די מערסט וויכטיק מקור פון אינפֿאָרמאַציע וועגן אַלע אַספּעקץ פון די לעבן פון רוים אין די 1 יאָרהונדערט בק. e. 
די סך בריוו פון סיסעראָ געווארן די יקער פֿאַר אייראפעישער עפּיסטאָלאַרי קולטור; זיין רעדעס, ספּעציעל די קאַטילינאַריעס, זענען צווישן די מערסט בוילעט ביישפילן פון די זשאַנראַ. די פילאָסאָפיקאַל טריטאַסאַז פון סיסעראָ זענען אַ יינציק פולשטענדיק ויסשטעלונג פון אַלע אלטע גריכיש פילאָסאָפיע, בדעה פֿאַר לאַטייַן-גערעדט לייענער, און אין דעם זינען זיי פּלייַעד אַ וויכטיק ראָלע אין דער געשיכטע פון אלטע רוימישע קולטור.
עס זענען פילע טשיקאַווע פאקטן אין די ביאגראפיע פון סיסעראָ, וואָס מיר וועלן רעדן וועגן אין דעם אַרטיקל.
דעריבער, אַ קורץ ביאגראפיע פון Mark Tullius Cicero.
ביאגראפיע פון סיסעראָ
סיסערא איז געבוירן דעם 3 טן יאנואר 106 פאר דער ציווילער רעכענונג. אין די אלטע רוימישע שטאָט אַרפּינום. ער איז אויפגעוואקסן און איז אויפגעוואקסן אין דער משפּחה פון דעם רייטער מארק טולליוס סיסעראָ און זיין פרוי העלוויאַ, וואָס האָט געהאט א גוטן הינטערגרונט.
ווען סיסעראָ איז געווען וועגן 15 יאָר אַלט, ער און זיין משפּחה אריבערגעפארן צו רוים, ווו זיי קען באַקומען אַ גוטע בילדונג. ער האָט געחלומט צו ווערן א געריכטלעכער רעדנער, און האָט שטודירט גריכישע פּאָעזיע און ליטעראַטור מיט גרויס אינטערעס, און האָט אויך שטודירט מליצות פון אָנגעזעענע רעדנער.
שפּעטער, מארק געלערנט די רוימישע געזעץ, בישליימעס מאַסטערד די גריכיש שפּראַך און באַקאַנט מיט פאַרשידן פילאַסאַפיקאַל קאַנסעפּס. עס איז כדאי צו באמערקן אַז ער איז געווען פאַנד פון דייאַלעקטיקס - די אַרגומענט קונסט.
פֿאַר אַ צייט, Cicero געדינט אין דער אַרמיי פון Lucius Cornelius Sulla. אָבער שפּעטער ער האָט זיך אומגעקערט צו לערנען פאַרשידענע וויסנשאפטן, אָן אַ ספּעציעלע אינטערעס אין מיליטעריש ענינים.
ליטעראַטור און פילאָסאָפיע
ערשטער פון אַלע, Mark Tullius Cicero האָט זיך געוויזן ווי אַ ערשטער-קלאַס רעדנער, דאַנק צו וואָס ער ערנד גרויס רעספּעקט פון זיין לאַנדסמאַן. צוליב דעם האָט ער פארעפנטלעכט פילע ווערק, אַזוי אָדער אַנדערש, פארבונדן מיט עלאַקוואַנס.
אין זײַנע שריפטן האָט Cicero געגעבן פּראַקטישע עצות ווי אזוי צו האלטן רעדעס פאר אן עולם און קונציק אויסדריקן זײַנע אייגענע געדאנקען. ענלעכע טעמעס זענען גילוי אין אַזאַ ווערק ווי "אָראַטאָר", "וועגן די קאַנסטראַקשאַן פון רעדע", "אויף דערגייונג מאַטעריאַל" און אנדערע ווערק.
סיסעראָ ינטראָודוסט פילע נייַע יידיאַז אַימעד צו דער אַנטוויקלונג פון מליצות. לויט אים, דאַרף א גוטער רעדנער קענען ניט בלויז רעדן שיין פארן פובליקום, נאָר אויך האָבן א גרויסע קענטעניש פון וויסנשאפט, שטודירט היסטאריע, פילאסאפיע און דזשוריספּרודענסע.
עס איז אויך וויכטיק פֿאַר די רעדנער צו האַלטן אַ געפיל פון טאַקט און האָבן קאָנטאַקט מיט די וילעם. אין דער זעלביקער צייט, קאָנסיסטענסי איז זייער וויכטיק, וואָס איז איינער פון די הויפּט קאַמפּאָונאַנץ פון אָראַטאָרי. אין פאל אז א מליץ נוצט נייע אדער ווייניג באוואוסטע באגריפן, מוז ער זיי נוצן אזוי אז זיי זענען קלאָר אפילו פאר פשוטע מענטשן. עס איז גאָרנישט פאַלש מיט ניצן מעטאַפאָרס, אָבער זיי זאָל זיין נאַטירלעך.
נאָך אַ וויכטיק פאַקטאָר פֿאַר די רעדנער, סיסעראָ גערופֿן די פיייקייט צו אַרויסרעדן ווערטער און פראַסעס ריכטיק און קלאר. רעדעס פֿאַר פּאַלאַטישאַנז אָדער ריכטער זאָל זיין סטראַקטשערד. פֿאַר בייַשפּיל, ניצן דזשאָוקס קען נישט העלפֿן צו יבערגעבן דיין אָנזאָג, אָבער אין עטלעכע צושטאנדן וועט דיין רייד מער נאַטירלעך.
די מליצות מוזן "פילן" די וילעם, מיט פול נוצן פון זיין טאַלאַנט און אַקיומיאַלייטיד וויסן. סיסעראָ אַדווייזד נישט צו רעדן אויף אַן עמאָציאָנעל יבערקערן. אויף די פאַרקערט, ימאָושאַנז זענען בעסטער לינקס אין די סוף פון די פאָרשטעלונג. אַזוי איר קענען דערגרייכן די בעסטער רעזולטאַטן.
Mark Tullius Cicero רעקאַמענדיד אַז אַלעמען לייענען ווי פילע אַרבעט ווי מעגלעך. דאַנק צו דעם, אַ מענטש נעמט ניט בלויז וויסן, אָבער אויך ינקריסיז די מאַסטערי מדרגה פון דעם וואָרט.
אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז סיסעראָ גערופן געשיכטע ניט אַ וויסנשאַפֿט, אָבער אַ סאָרט פון אָראַטאָרי. לויט זיין מיינונג, די אַנאַליסיס פון פאַרגאַנגענהייט געשעענישן איז נישט אַזוי וויכטיק. די טראדיציאנעלן ליסטינג פון היסטארישע געשעענישן טוט נישט אַרויסרופן דעם אינטערעס פון די לייענער, ווייַל עס איז פיל מער שפּאַס פֿאַר אים צו לערנען וועגן די סיבות וואָס פּראַמפּטיד מענטשן צו נעמען זיכער אַקשאַנז.
פּאָליטיש קוקן
די ביאָגראַפערס פון סיסעראָ באַמערקן זיין באַטייטיק צושטייער צו דער טעאָריע פון שטאַט און געזעץ. ער אַרגיוד אַז יעדער באַאַמטער מוזן לערנען פילאָסאָפיע.
דורכפירן אין פראָנט פון דעם ציבור איז געווען אַ מידע פֿאַר סיסעראָ שוין אין די עלטער פון 25. זײַן ערשטע רעדע איז געווידמעט דעם דיקטאַטאָר סוללא. טראָץ די געפאַר פון משפט, די רוימישע רעגירונג האט נישט נאָכגיין די רעדנער.
מיט דער צייט האט מארק טוליוס סיסערא זיך באזעצט אין אטען, וואו ער האָט אויסגעפאָרשט פארשידענע וויסנשאפטן מיט גרויס ברען. נאָר נאָך דעם טויט פון סוללאַ ער אומגעקערט צו רוים. דאָ, פילע אָנהייבן צו פאַרבעטן אים ווי אַן אַדוואָקאַט אין הויף פאַרהאַנדלונג.
גריכיש געדאנקען זענען געווען אין די שפּיץ פון די פּאָליטיש מיינונגען פון סיסעראָ. אין דער זעלביקער צייט, די רוימישע געזעץ איז געווען פיל מער פּאַסיק פֿאַר אים. אין זײַן ווערק "אויף דער שטאט" האָט דער פילאָסאָף טענהט אז די שטאַט באלאנגט צום פאלק.
לויט דעם מענטש, האָט די רוימישע רעפובליק געדארפט א הערשער וועלכער קען פרידלעך לייזן די סתירות וואס זענען אנטשטאנען צווישן די מענטשן. ער ריאַקטיד נעגאַטיוולי צו די פאָרעם פון מאַכט באַקענענ דורך אָקטאַוויאַן אויגוסטוס. דער פילאָסאָף איז געווען אַ סאַפּאָרטער פון די רעפּובליקאַן סיסטעם, וואָס די יידיאַז זענען פאַרקערט צו די פּרינסיפּס.
דורך דעם וועג, די פּרינסיפּס אין די רוימישע רעפובליק מיינען סענאַטאָרס וואָס זענען ליסטעד ערשטער אין די סענאַט רשימה און דער ערשטער צו שטימען. סטאַרטינג מיט אָקטאַוויאַן, דער טיטל "פּרינסיפּס פון דער סענאַט" דינאָוטאַד די טרעגער פון די איינציקע מאַכט - דער קייסער.
דער באַגריף פון אַ סופּער-קלאַס פירער פּראַוואָוקס נאָך העאַטעד דיסקוסיעס צווישן פּאָליטיש סייאַנטיס. פֿאַר פילע יאָרן פון זיין ביאגראפיע, Cicero איז געווען אין זוכן פון ידעאַל געזעצן אַימעד צו ופהיטן די שטאַט. ער האָט געגלויבט אַז די אַנטוויקלונג פון דער מדינה אַקערז אין צוויי וועגן - דיעס אָדער דעוועלאָפּס.
פֿאַר אַ שטאַט צו בליען, עס איז אַ ידעאַל לעגאַל פריימווערק. אין זיין ווערק "אויף די לאָז" סיסעראָ דערלאנגט אין דעטאַל די טעאָריע פון נאַטירלעך געזעץ.
ביידע מענטשן און געטער זענען גלייַך פֿאַר די געזעץ. מארק טולליוס האָט באטראכט דזשוריספּרודענסע ווי אַ שווערע וויסנשאפט וואָס אפילו דזשודיש רעטאָריז קען נישט האָבן. כּדי געזעצן זאָלן זיך גלײַכן צו קונסט, מוזן זייערע מחברים נוצן די פילאָסאָפיע און טעאָריעס פון ציווילע געזעץ.
Cicero האט געזאגט אַז עס איז קיין יושר אין דער וועלט, און אַז נאָך דעם טויט, יעדער מענטש וועט זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר זייער אַקשאַנז. אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז דער רעדנער האט נישט רעקאָמענדירן צו שטרענג אַדכיר צו די געזעץ, ווייַל דאָס ינעוואַטאַבלי פירט צו אומרעכט.
אַזאַ מיינונג פּראַמפּטאַד סיסעראָ צו פאָדערן אַ שיין באַהאַנדלונג פֿאַר סלאַוועס, וואָס זענען ניט אַנדערש פון כייערד טוערס. נאָכן טויט פון קיסר האָט ער פאָרגעשטעלט דעם דיאַלאָג "וועגן פרײַנדשאפט" און דאָס ווערק "וועגן פאראנטווארטלעכקייט."
אין די ווערק, דער פילאָסאָף שערד זיין געדאנקען וועגן די פאַל פון די רעפּובליקאַן סיסטעם אין רוים. פילע פון די פראַסעס פון Cicero זענען אַנאַלייזד אין ציטאטן.
פערזענלעכע לעבן
סיסעראָ איז צוויי מאָל באהעפט. זיין ערשטע ווייב איז געווען א מיידל מיטן נאמען טערענס. אין דעם פאַרבאַנד, די פּאָר האט אַ מיידל טולליאַ און אַ יינגל מארק. ווייל געלעבט צוזאַמען פֿאַר וועגן 30 יאָר, די פּאָר באַשלאָסן צו לאָזן.
נאָך דעם, דער רעדנער האָט חתונה געהאט ווידער מיט דעם יונגן פּובליוס. די מיידל איז געווען אַזוי אין ליבע מיט סיסעראָ אַז זי איז אפילו ייפערטזיכטיק אין זיין סטעפּט טאָכטער. אָבער, די חתונה באַלד געפאלן באַזונדער.
טויט
נאָך דעם אטענטאט פון יוליוס קיסר, האָט דער פילאָסאָף זיך געפונען אויף די פּראָסקריפּציע רשימות פאר זיין רעגולער אַטאַקעס אויף מארק אַנטאָני. ווי אַ רעזולטאַט, ער איז געווען אנערקענט ווי אַ פייַנט פון די מענטשן, און אַלע זיין פאַרמאָג איז קאַנפאַסקייטאַד.
אין אַדישאַן, אַ באַלוינונג איז מודיע פֿאַר די מאָרד אָדער עקסטראַדישאַן צו די רעגירונג פון סיסעראָ. דער רעדנער האָט געפּרואווט אַנטלויפן, אָבער האָט קיין צייט ניט געהאַט. מארק טולליוס סיסעראָ איז געהרגעט געווארן דעם 7 טן דעצעמבער 43 אין עלטער פון 63 יאָר.
די מערדער האָבן געכאפט דעם דענקער נישט ווײַט פֿון זײַן נחלה אין פאָרמיאַ. דער מענטש האָט געזען די מענטשן נאָכפאָלגן אים, און ער האָט באפוילן די סלאַוועס צו שטעלן די פּאַלאַנקווין אויף דער ערד אין וואָס ער איז געווען. דערנאָך, סיסעראָ סטאַק זיין קאָפּ אונטער די פאָרהאַנג און צוגעגרייט זיין האַלדז פֿאַר די שווערד פון די פּערסוערז.
עס איז טשיקאַווע אַז די אָפּגעהאַקט קאָפּ און הענט פון די פילאָסאָף זענען גענומען צו אַנטאָני, און דאַן געשטעלט אויף די פּאָסטאַמענט פון דעם פאָרום.
פאָטאָ פון סיסעראָ
