פראַנסיס לוקיטש סקאַרינאַ - מזרח סלאווישע ערשטער דרוקער, הומאַניסט פילאָסאָף, שרייבער, ינגרייווער, אַנטראַפּראַנער און געלערנטער דאָקטער. איבערזעצער פון די ביבל ביכער אין די בעלאָרוסיש ווערסיע פון די טשורטש סלאווישע שפּראַך. אין בעלארוסיע ווערט ער באטראכט ווי איינער פון די גרעסטע היסטארישע פיגורן.
אין Biography פון Francysk Skaryna, עס זענען פילע טשיקאַווע פאקטן גענומען פֿון זיין וויסנשאפטלעכע לעבן.
דעריבער, אַ קורץ ביאגראפיע פון פראַנסיסק סקאַרינאַ.
Biography פון פראַנסיסק סקאַרינאַ
Francis Skaryna איז געבוירן מאַשמאָעס אין 1490 אין דער שטאָט פון פּאָלאָצק, וואָס איז געווען אין די צייט פון דער גראַנד דוטשי פון ליטע.
פראַנסיס געוואקסן און איז געבראכט געווארן אין די סוחר משפּחה פון לוסיאַן און זיין פרוי מאַרגאַרעט.
Skaryna באקומען זיין ערשטיק בילדונג אין פּאָלאָצק. אין דער צייט ער אַטענדאַד די שולע פון בערנאַרדינע מאָנקס, ווו ער געראטן צו לערנען לאַטייַן.
דערנאָך פראַנסיס פאָרזעצן זיין שטודיום אין די קראַקאָוו אַקאַדעמי. דארט האט ער שטארק שטודירט 7 אומזיסטע קונסטן, וועלכע האבן אריינגענומען פילאסאפיע, דזשוריספּרודענסע, מעדיצין און טעאלאגיע.
נאָך גראַדזשאַוויישאַן פון דער אַקאַדעמיע מיט אַ באָכער גראַד, פראַנסיס האָט זיך געווענדט צו אַ דאָקטאָראַט אין די איטאַליעניש אוניווערסיטעט פון פּאַדואַ. ווי אַ רעזולטאַט, דער טאַלאַנטירט תּלמיד איז ביכולת צו בריליאַנטלי דורכפירן אַלע די יגזאַמז און ווערן אַ דאָקטער פון מעדיציניש ססיענסעס.
ביכער
היסטאָריקער קענען נאָך נישט זאָגן זיכער וואָס די געשעענישן זענען פארגעקומען אין דער ביאגראפיע פון פראַנסיסק סקאַרינאַ אין די צייט 1512-1517.
פון די סערווייווינג דאָקומענטן, עס איז קלאָר אַז איבער צייַט ער לינקס מעדיצין און איז געווען אינטערעסירט אין ביכער דרוקן.
נאָך באַזעצט זיך אין פּראַג, סקאַרינאַ געעפנט אַ דרוק הויף און אנגעהויבן אַקטיוו איבערזעצן ביכער פון די טשורטש שפּראַך אין מזרח סלאווישע. ער האָט מיט הצלחה איבערגעזעצט 23 ביבלישע ביכער, אַרײַנגערעכנט דעם פּסאַלטער, וואָס ווערט באטראכט ווי דער ערשטער בעלארוסישער געדרוקט אויסגאבע.
אין יענער צייט, די ביכער ארויסגעגעבן פון פראַנסיסק סקאַרינאַ זענען פון גרויס ווערט.
אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז דער מחבר סאַפּלאַמענטאַד זיין אַרבעט מיט פּרעדאַסעס און באַמערקונגען.
פראַנסיס סטרייד צו מאַכן אַזאַ איבערזעצונגען אַז אפילו פּראָסט מענטשן קען פֿאַרשטיין. ווי אַ רעזולטאַט, אפילו אַנעדזשוקייטיד אָדער האַלב-ליטעראַט לייענער קען פֿאַרשטיין די הייליק טעקסץ.
אין אַדישאַן, סקאַרינאַ באַצאָלט גרויס ופמערקזאַמקייט צו דער פּלאַן פון געדרוקט אויסגאבעס. צום ביישפּיל, ער האט געמאכט ינגרייווינגז, מאָנאָגראַמז און אנדערע דעקאָראַטיווע עלעמענטן מיט זיין אייגענע האַנט.
אזוי, די פֿאַרלאַגן אַרבעט איז געווען ניט בלויז קאַריערז פון עטלעכע אינפֿאָרמאַציע, אָבער אויך פארקערט אין אַבדזשעקס פון קונסט.
אין די פרי 1520 ס, די סיטואַציע אין די טשעכיש הויפּטשטאָט געביטן צו די ערגער, וואָס געצווונגען סקאַרינאַ צו צוריקקומען היים. אין ווײַסרוסלאַנד האָט ער געקענט גרינדן אַ דרוקערײַ, אַרויסגעבן אַ זאַמלונג רעליגיעזע און וועלטלעכע מעשׂיות - "קליינע רײַזע בוך".
אין דעם ווערק, Francis שערד מיט לייענער פאַרשידן וויסן וועגן נאַטור, אַסטראָנאָמיע, מינהגים, קאַלענדאַר און אנדערע טשיקאַווע טינגז.
אין 1525, סקאַרינאַ ארויס זיין לעצטע ווערק "דער אַפּאָסטלע", נאָך וואָס ער געגאנגען אויף אַ יאַזדע צו אייראפעישע לענדער. אַגבֿ, אין 1564 וועט אין מאָסקווע פֿאַרעפֿנטלעכט ווערן אַ בוך מיטן זעלבן טיטל, וועמענס מחבר וועט זײַן איינער פֿון די ערשטע רוסישע בוך דרוקערס מיטן נאָמען איוואן פעדאָראָוו.
אין דעם גאַנג פון זיין וואַנדערינגז, פראַנסיס געפּלאָנטערט אויף אַ מיסאַנדערסטאַנדינג פון די פארשטייערס פון די קלער. ער איז געווען עקסיילד פֿאַר אפיקורסות און אַלע זיינע ספרים, געדרוקט מיט קאַטהאָליק געלט, זענען פארברענט.
דערנאָך, דער געלערנטער פּראַקטאַקלי האט נישט אָנטייל נעמען אין דרוקן פון ספר, ארבעטן אין פּראַג אין די הויף פון די מאָנאַרטש פערדינאַנד 1 ווי אַ גערטנער אָדער דאָקטער.
פילאָסאָפיע און רעליגיע
אין זײַנע קאָמענטאַרן וועגן רעליגיעזע ווערק, האָט סקארינא זיך געוויזן ווי א הומאניסטישער פילאסאף וואָס פרובירט דורכצופירן בילדונגס-אקטיוויטעטן.
דער דרוקער האט געוואלט אַז מענטשן זאָל זיין מער געבילדעט מיט זיין הילף. דורכאויס זײַן ביאגראפיע, האָט ער אויפגעפאָדערט דאָס פאָלק צו באהערשן די ליטעראציע.
עס איז כדאי צו באמערקן אַז היסטאָריקער קענען נאָך נישט קומען צו אַ קאָנסענסוס וועגן די רעליגיעז שייכות פון פראַנסיס. אין דער זעלביקער צייט, עס איז רילייאַבלי באַוווסט אַז ער איז געווען ריפּיטידלי גערופן טשעכיש אַפּאָסטאַט און אפיקורס.
עטלעכע ביאָגראַפערס פון סקאַרינאַ זענען גענייגט צו גלויבן אַז ער קען האָבן געווען אַ נאכגייער פון די מערב אייראפעישער קריסטלעך טשורטש. אָבער, עס זענען פילע וואָס באַטראַכטן די געלערנטער ווי אַן אנהענגער פון אָרטאָדאָקסי.
די דריט און מערסט קלאָר ווי דער טאָג רעליגיע וואָס איז אַטריביאַטאַד צו פראַנסיסק סקאַרינאַ איז פּראָטעסטאַנטיסם. די ויסזאָגונג איז געשטיצט דורך שייכות מיט רעפאָרמערז, אַרייַנגערעכנט מארטין לוטער, און סערוויס מיט די דוק פון Königsberg Albrecht פון Brandenburg פון Ansbach.
פערזענלעכע לעבן
כּמעט קיין אינפֿאָרמאַציע איז קאַנסערווד וועגן די פערזענלעכע לעבן פון פראַנסיסק סקאַרינאַ. עס איז באַוווסט פֿאַר זיכער אַז ער איז כאַסענע געהאַט מיט די אלמנה פון אַ סוחר מיטן נאָמען מאַרגאַריטאַ.
אין דער ביאגראפיע פון סקאַרינאַ, עס איז אַ פּריקרע עפּיזאָד פארבונדן מיט זיין עלטערע ברודער, וואָס נאָך זיין טויט לינקס גרויס דעץ צו דער ערשטער דרוקער.
דאָס איז געטראפן אין 1529, ווען פראַנסיס פאַרפאַלן זיין פרוי און אויפשטיין זיין קליין זון שמעון אַליין. לויט א באפעל פונעם ליטווישן הערשער, איז דער נעבעך אלמן ארעסטירט געווארן און געשיקט אין טורמע.
אָבער, דאַנק צו די השתדלות פון זיין פּלימעניק, סקאַרינאַ איז געווען ביכולת צו זיין באפרייט און באַקומען אַ דאָקומענט וואָס געראַנטיד זיין ימיונאַטי פון פאַרמאָג און ליטאַגיישאַן.
טויט
די פּינטלעך טויט פון די אויפקלערער בלייבט אומבאַקאַנט. אין אַלגעמיין, עס איז אנגענומען אַז Francis Skaryna איז געשטארבן אין 1551, ווייַל זיין זון איז געקומען צו פּראַג פֿאַר אַ ירושה אין דעם צייט.
אין אָנדענק פון די דערגרייכונגען פון דעם פילאָסאָף, געלערנטער, דאָקטער און דרוקער אין בעלארוסיע, האָט מען אָנגערופן צענדליקער גאסן און וועגן, און א סך מאָנומענטן זענען אויפגעשטעלט געוואָרן.